În viața fiecărei persoane există boli, pierderi, durere. O persoană trebuie să accepte toate acestea, nu există altă cale. "Acceptarea" din punctul de vedere al psihologiei înseamnă viziune și percepție adecvată a situației. Acceptarea unei situații este adesea însoțită de teama de inevitabil.

Doctorul american Elizabeth Kübler-Ross a creat conceptul de ajutor psihologic pentru oamenii care mor. A cercetat experiențele bolnavilor bolnavi și a scris o carte: "Cu privire la moarte și moarte". În această carte, Kübler-Ross descrie etapa de acceptare a morții:

Ea a urmărit reacția pacienților clinicii americane, după ce medicii i-au spus despre diagnosticul teribil și moartea inevitabilă.

Toate cele 5 etape ale experiențelor psihologice sunt experimentate nu numai de bolnavi înșiși, ci și de rude care au învățat despre boala teribilă sau despre plecarea iminentă a celor dragi. Sindromul de pierdere sau senzație de durere, emoții puternice care sunt experimentate ca urmare a pierderii unei persoane sunt familiare tuturor. Pierderea unei persoane iubite poate fi temporară, poate apărea ca urmare a separării sau a morții permanente. În timpul vieții, devenim atașați de părinții și rudele apropiate, care ne oferă îngrijire și îngrijire. După pierderea rudelor apropiate, persoana se simte lipsită, ca și cum ar fi "tăiat o parte" a lui, simte un sentiment de durere.

negare

Prima etapă a acceptării inevitabile este negarea.

În acest stadiu, pacientul crede că sa produs o greșeală, el nu poate să creadă că acest lucru se întâmplă cu adevărat pentru el, că acesta nu este un vis rău. Pacientul începe să se îndoiască de profesionalismul medicului, de diagnosticul corect și de rezultatele cercetării. În prima etapă de "acceptare a inevitabilității", pacienții încep să meargă la clinici mai mari pentru consultări, merg la medici, medici, profesori și medici de știință, la șoaptă-femei. În prima etapă, într-o persoană bolnavă, există nu numai o negare a teribilului diagnostic, ci și teama, pentru unii, poate continua până la moartea în sine.

Creierul unei persoane bolnave refuză să perceapă informații despre inevitabilitatea sfârșitului vieții. În prima etapă a "acceptării inevitabile", pacienții oncologici încep să fie tratați cu medicina tradițională, refuză radiațiile tradiționale și chimioterapia.

A doua etapă a acceptării inevitabile se exprimă sub forma mâniei bolnavilor. De obicei, în această etapă, o persoană întreabă întrebarea "De ce sunt eu?" "De ce m-am îmbolnăvit de această boală teribilă?" Și începe să învinovățească pe toți, de la medici, până la mine. Pacientul își dă seama că este grav bolnav, dar se pare că medicii și întregul personal medical nu-i acordă suficientă atenție, nu-i ascultă plângerile, nu mai doresc să-l trateze. Mânia se poate manifesta prin faptul că unii pacienți încep să scrie plângeri către medici, merg la autorități sau îi amenință.

În această etapă de "a face persoana inevitabilă", oamenii tineri și sănătoși devin enervați. Pacientul nu înțelege de ce toată lumea zâmbește și râde, viața continuă și nu sa oprit pentru o clipă din cauza bolii sale. Furia poate fi experimentată adânc în interiorul și, într-un anumit moment, poate "turna" asupra altora. Manifestările de furie apar de obicei în acea fază a bolii atunci când pacientul se simte bine și are putere. Foarte des, furia unei persoane bolnave este îndreptată către oameni slabi psihologic, care nu pot spune nimic în răspuns.

A treia etapă a reacției psihologice a unei persoane bolnave la o moarte rapidă este - negocierea. Persoanele bolnave încearcă să facă o înțelegere sau să negocieze cu soarta sau cu Dumnezeu. Ei încep să ghicească, au propriile "semne". Pacienții din această fază a bolii pot ghici: "Dacă moneda va cădea în jos, atunci voi reveni". În această etapă a "acceptării", pacienții încep să facă diverse fapte bune, să se angajeze în aproape caritate. Se pare că Dumnezeu sau destinul vor vedea ce fel și bun sunt și își vor "schimba mintea", dându-le o viață lungă și sănătate.

În această etapă, persoana supraestimă capacitățile sale și încearcă să repare totul. Negocierea sau negocierea se poate manifesta prin faptul că o persoană bolnavă este dispusă să-și plătească toți banii pentru a-și salva viața. În stadiul de negociere, puterea pacientului începe treptat să slăbească, boala progresează în mod constant și cu fiecare zi care trece se înrăutățește și se înrăutățește. În această etapă a bolii, o mulțime depinde de rudele persoanei bolnave, pentru că pierde treptat puterea. Stadiul negocierii cu soarta poate fi urmărit și de rudele persoanei bolnave, care încă mai au speranță pentru recuperarea unui iubit și fac eforturi maxime pentru asta, dau mită medicilor, încep să meargă la biserică.

depresiune

În cea de-a patra etapă, apare o depresie severă. În această etapă, o persoană obișnuiește să se plictisească de lupta pentru viață și sănătate, în fiecare zi se înrăutățește și se înrăutățește. Pacientul își pierde speranța de recuperare, "mâinile sunt coborâte", se observă o scădere a scăderii drastice a dispoziției, apatie și indiferență față de viața din jurul lui. O persoană în acest stadiu este scufundată în sentimentele sale interioare, nu comunică cu oamenii, el poate minți de ore într-o singură poziție. În contextul depresiei, o persoană poate să sufere de gânduri suicidare și să încerce să se sinucidă.

acceptare

Cea de-a cincea etapă se numește acceptare sau umilință. În etapa a 5-a, "a face ca persoana inevitabilă să fi mâncat practic boala, a epuizat-o fizic și moral. Pacientul se mișcă puțin, își petrece mai mult timp în pat. În etapa a 5-a, o persoană bolnavă gravă, ca și cum ar fi însumat întreaga sa viață, își dă seama că a existat o mulțime de bine în el, el a reușit să facă ceva pentru el însuși și pentru alții, și-a îndeplinit rolul pe acest Pământ. "Am trăit această viață pentru un motiv. Am reușit să fac multe. Acum pot muri în pace. "

Mulți psihologi au studiat modelul Elizabeth Kübler-Ross "5 etape de a face moartea" și au ajuns la concluzia că studiile americane au fost destul de subiective, nu toți bolnavii trec prin toate cele 5 etape, unii îi pot perturba ordinea sau pot lipsi cu totul.

Etapele acceptării ne arată că nu numai că are loc moartea, ci tot ce este inevitabil în viața noastră. La un moment dat, psihicul nostru include un anumit mecanism de apărare și nu putem percepe în mod adecvat realitatea obiectivă. Ne distrugem în mod necunoscut realitatea, făcându-l convenabil pentru ego-ul nostru. Comportamentul multor oameni în situații severe de stres este similar cu comportamentul unui struț care își ascunde capul în nisip. Adoptarea unei realități obiective poate afecta calitativ adoptarea deciziilor adecvate.

Din punctul de vedere al religiei ortodoxe, o persoană trebuie să perceapă cu umilință toate situațiile din viață, adică etapele acceptării morții sunt caracteristice celor care nu sunt credincioși. Oamenii care cred în Dumnezeu, tolerează mai ușor psihologic procesul de moarte.

Etapa de acceptare a morții și a umilinței

Etapa de acceptare a morții și a umilinței

Dacă pacientul rămâne mult timp într-o stare muribundă, atunci el poate fi într-o a cincea fază a morții psihologice. E. Kübler-Ross o numește faza de acceptare a morții, a umilinței cu sfârșitul inevitabil, a fazei lumii interioare. Fiind în această fază este de dorit deoarece permite unei persoane să moară cu demnitate. De asemenea, se presupune că omul pe moarte ar trebui să aibă posibilitatea să sufere, deoarece doar prin suferință se poate apropia de faza reconcilierii cu inevitabilitatea, umilința și acceptarea morții fără agresiune. De aici rezultă că, dacă moartea este aproape și inevitabilă, atunci extinderea vieții unei persoane este inexpusă: o astfel de viață este plină de suferință și nu mai este necesară de o persoană. Astfel, E. Kubler-Ross este un susținător al eutanasiei, cel puțin versiunea sa pasivă. Dar despre asta - în capitolul următor.

În această etapă, persoana adormeste adesea adormit, de obicei în intervale scurte, dar acest lucru nu este un vis obișnuit, al cărui scop este să ușureze tensiunea și să se odihnească, precum și să evite problemele din timpul zilei, ci mai degrabă ceva asemănător cu somnul unui nou-născut. Desigur, în acest stadiu există, de asemenea, plângeri cu privire la lipsa de sens a luptei viitoare și a tuturor celorlalte, însă astfel de proteste nu sunt un semn al umilinței cu soarta.

Acceptarea morții și a umilinței este evidentă atunci când o persoană, ca un copil după naștere și în primele luni de viață, doarme mult timp - ca și când "se odihnește înainte de o lungă călătorie". Umilința, liniștea și acceptarea soartei sunt combinate cu îngustarea intereselor persoanei pe moarte. El vrea să fie singur și nu vrea să fie deranjat de știrile și problemele lumii exterioare. Nu vrea să fie frecventat și vorbit de mult timp. El preferă ca vizitatorii să stea în tăcere și să nu mai stea lungi - comunicarea fără cuvinte în această etapă este considerată mai potrivită.

Cel mai important lucru este că membrii familiei și personalul medical nu ar trebui să confunde stadiul de smerenie cu pierderea ocazională a speranței, uneori cu mult înainte de moarte, în timp ce o persoană, care primește îngrijirea medicală necesară, poate să trăiască încă suficient timp. Dar dacă stadiul umilinței a venit deja cu inevitabilitatea morții, pacientul ar trebui să-și permită să-și rupă treptat legăturile cu oamenii și lucrurile pentru a muri în pace.

În această stare de calm, lipsă de frică și de lipsă de speranță, unii dintre cei morți vin singuri, trecând prin etapele anterioare. Aceștia sunt de obicei bătrâni care și-au crescut copiii și au rezolvat restul sarcinilor din viața lor. Dar există un al doilea grup de oameni care, pentru a se supune morții și pentru a muri fără frică, au nevoie de mai mult ajutor de la oameni. Ei adesea intră într-o stare de psihoză reactivă, protejată în orice mod de interferența oamenilor în afacerile lor, se tem de moarte. Experiența lui E. Kübler-Ross a arătat că munca pacientului și tactul cu astfel de pacienți, înțelegerea problemelor și empatia lor cu ei, poate, de asemenea, să asigure că au o atitudine înțeleaptă și neînfricată față de moarte. Credința în Dumnezeu și existența vieții după moarte contribuie de asemenea la acest lucru.

În legătură cu particularitățile acestui fenomen - a cincea și ultima etapă a morții psihice a unei persoane, este necesar să reamintim următorul gând al unui eminent psiholog și psihoterapeut Eric Erikson: idealul este cel care posedă un astfel de dispozitiv perfect "armonios", care își păstrează toată viața simțul bazal al încrederii "față de lume, iar când timpul este corect, fără un murmur, el se învecinează cu" caravana "acelor milioane de oameni care au murit înaintea ei. O persoană trebuie să treacă fără un murmur, cu un sentiment de sentiment de sine și cu înțelegerea faptului că în istoria omenirii, perioada vieții lui a fost încheiată irevocabil.

Această cerință, bineînțeles, se aplică și rudelor și prietenilor decedatului, în special în legătură cu un astfel de fenomen bine cunoscut, dar totuși misterios, care este "întoarcerea sufletului". Se știe că atunci când rudele persoanei pe moarte, fiind lângă el, percep începutul morții clinice ca moarte finală, încep să plângă cu voce tare și îndurerat, atunci adesea se întoarce conștiința persoanei pe moarte, procesul morții se oprește, moartea finală a persoanei este amânată. Acest fenomen este cel mai adesea văzut de cei care mor într-o "moarte naturală" și nu brusc și nu ca rezultat al accidentelor.

Este permis să se prevină apariția morții și "întoarcerea sufletului", conștiința unei persoane bolnave? Este o plăcere să-i readucă sufletul la cele mai moarte? Care sunt experiențele unei persoane în procesul de întoarcere a sufletului său și în momentele de debut al morții clinice? Toate aceste întrebări necesită răspunsuri complete și rezonabile și ne vom ocupa de ele în această carte. Trebuie să știți că mulți, după întoarcerea conștiinței, mor din nou și de data aceasta în cele din urmă, deși există și alte cazuri.

Cunoaștem o persoană (el sa născut și a trăit până la vârsta cea mai înaintată din orașul Gyumri), care a cunoscut o revenire a conștiinței de mai multe ori, familia lui de mai multe ori nu a permis unei persoane să moară în pace.

Ce trebuie făcut dacă sufletul este rău sau 5 pași de a face evenimente negative

Când ne confruntăm cu fapte sau evenimente negative care ne privesc personal (de exemplu, informații despre o boală gravă, despre moarte, pierdere sau pierdere), atunci reacționăm la acestea într-un anumit mod.

Psihologul american Kübler-Ross, bazat pe observațiile sale asupra pacienților moarte, a identificat 5 etape de acceptare a informațiilor despre moarte:

1 Negare. În această etapă, persoana neagă informații despre moartea sa iminentă. Se pare că a apărut o eroare sau nu sa spus despre el.

2 Furie. La un moment dat, persoana își dă seama că informațiile despre moarte au fost despre el, iar aceasta nu este o greșeală. Există o fază de furie. Pacientul începe să dea vina pe oamenii din jurul lui (medici, rude, sistemul de stat)

3 licitare. După ce au acuzat, bolnavii încep să "negocieze": ei încearcă să facă o înțelegere cu soarta, Dumnezeu, Doctori etc. În general, ei încearcă să întârzie cumva timpul morții

4 Depresie. După trecerea prin cele trei etape anterioare, pacienții realizează că moartea va avea loc după perioada de timp specificată de medic. Acest lucru se va întâmpla în mod special cu această persoană. Încălcarea altora nu va schimba lucrurile. Negocierea, de asemenea, nu va funcționa. Apare o fază de depresie. Disperarea se instalează în. A pierdut interesul în viață. Apatia vine.

5 Acceptare. În acest stadiu, pacientul iese din depresie. El acceptă faptul de moarte iminentă. Apare umilința. O persoană își rezumă viața, termină afacerea neterminată ori de câte ori este posibil, își ia rămas bun de la oamenii apropiați.

Aceste etape (negarea, genvul, licitarea, depresia, acceptarea) pot fi aplicate altor evenimente negative care ne apar, numai forța cu care aceste experiențe sunt experimentate vor fi diferite.

Etapele de acceptare a informațiilor de separare

Să ne uităm la persoana care a fost informată despre ruperea relațiilor cu el:

  • Negația. La un moment dat el nu crede ceea ce sa spus. Se pare că a fost o glumă sau a înțeles ceva greșit. Se poate întreba din nou: "Ce? Ce-ai spus?
  • Anger. Înțelegând ce se întâmplă, el va experimenta furia. Cel mai probabil, el vrea să fie aruncat undeva, așa că în această etapă poți auzi următoarea frază: "Cum poți să-mi faci asta după atâția ani?". Sau "Ți-am dat totul și îmi faci asta așa!" Uneori, furia poate fi îndreptată nu către un partener, ci către părinți și prieteni. Se întâmplă că furia se îndreaptă spre ea însăși.
  • Licitarea. După acuzații, poate exista dorința de a reanima relația: "Putem să încercăm să începem din nou peste tot?" Sau "Ce sa întâmplat greșit? O voi rezolva! Spune-mi ce pot să fac?
  • Depresie. Disparitia vine, groaza. Pierderea înțelesului vieții. Pierderea interesului pentru viață. O persoană experimentează tristețea, dorința, singurătatea. O persoană este pesimistă cu privire la viitorul său.
  • Acceptarea. Persoana înțelege și acceptă ceea ce sa întâmplat.

După cum putem vedea, în acest exemplu, nu sa vorbit despre o boală fatală, însă etapele au coincis cu etapele de acceptare a morții identificate de Kubler-Ross.

constatări

  • De regulă, atunci când ne confruntăm cu evenimente negative, într-o formă sau alta, trecem prin aceste etape
  • Dacă simțiți că sunteți blocați într-una din aceste etape în procesul de a face un eveniment negativ, încercați să mergeți la etapa următoare sau să începeți din nou pentru a trece prin aceste etape. Poate că stadiul nu este complet experimentat interferează cu adopția
  • După cum vedem, etapa finală este acceptarea evenimentului așa cum este. Poate are sens, atunci când se confruntă cu dificultăți de viață, se străduiesc imediat să le accepte așa cum sunt?

Dacă ideile din acest articol sunt apropiate de tine, atunci vin la consultație, vom lucra cu ea. Ai o zi frumoasă!

Un pic de psihologie. 5 etape de a face inevitabil

Etapa 1 - Neagă (persoana refuză să accepte ceea ce i sa întâmplat);
Etapa 2 - Mânia (în acest stadiu se manifestă agresiunea față de întreaga lume);
Etapa 3 - Negocierea (există gânduri despre cum să ajungem la un acord cu privire la o soartă mai bună);
Etapa 4 - Depresie (în această etapă, o persoană poate fi în stare depresivă toată ziua);
Etapa 5 - Adoptarea (acceptarea destinului inevitabil).

Unii ucraineni au diferite etape. Mulți mai rămași pe 1

  • Top evaluat
  • Mai întâi deasupra
  • top real

72 de comentarii

De la dependenta de heroina nu este pe deplin emis, cineva pizdit

sunt vindecate. dar aceasta este o eroare statistică) 5%

Nichrome până ai aruncat

Da, în general, nici o dependență nu există, totuși toți dependenții de droguri au venit cu asta și ar continua să tragă! =)

de ce se întâmplă acest lucru Am scris mai jos, vă voi copia:
În Rusia, nimeni nu trimite un impuls de a nu-i place pe ucraineni. le iubim tot drumul. dar presa ucraineană trimite astfel de impulsuri. Iată o dovadă pentru dvs., acum mulți ruși își cheamă prietenii sau rudele în Ucraina, doresc să afle cum fac sau sunt doar îngrijorați și de cele mai multe ori aud în adresa lor că nu există agresiune nerezonabilă. Există doar o singură concluzie.

Am văzut programe ucrainene acum o săptămână, când am scris că mass-media ucraineană incită ucrainenii împotriva rușilor. Aceasta este o practică obișnuită, de a aduna oamenii împotriva dușmanului imaginar extern, astfel încât oamenii să nu observe problemele interne și incompetența actualului guvern.

Mass-media noastră, de exemplu, chiar dacă nu întotdeauna obiectivă, spun în mod constant că ucrainenii sunt un popor frățios, acum că au căzut într-o situație foarte complicată, în toate orașele țării sunt organizate mitinguri în sprijinul dumneavoastră, probabil că nu le arătați. Desenează-ți propriile concluzii.

Emigrația și expatriații

Cum să vă țineți în exil. Emigrația externă și internă. Sănătate, familie, educație, muncă, odihnă în emigrare. Grup de suport

5 etape de a face inevitabil tragic

Moartea este inevitabilă. La un moment dat, psihologul american Elizabeth Kübler-Ross, bazat pe propriile observații, a obținut 5 etape de acceptare a morții (veste de moarte): negare, furie, negociere, depresie și umilință.

Teoria lui Kubler-Ross a găsit rapid un răspuns în practica larg răspândită, iar psihologii au început să o aplice nu numai în cazurile cu diagnostic fatal, ci și în alte situații dificile de viață: divorțul, eșecurile de viață, pierderea celor dragi și alte experiențe traumatice.

Etapa 1: Neagă

Refuzul este, de regulă, prima reacție defensivă, o modalitate de a izola unul de realitatea tristă. În situații extreme, psihicul nostru nu este foarte ingenios în reacțiile sale: este fie șoc, fie alergător. Refuzul este atât conștient cât și inconștient. Semnele principale de negare: reticența de a discuta problema, izolarea, încercarea de a pretinde că nu sa întâmplat nimic.

De obicei, fiind în acest stadiu al durerii, o persoană încearcă atât de puternic să-și înăbușe emoțiile, încât, mai devreme sau mai târziu, acest stadiu trece în mod inevitabil în următoarea.

Etapa a doua: Mânia

Mânia și uneori chiar furia apar din cauza indignării în creștere a nedreptății: "De ce eu?", "De ce mi sa întâmplat asta?". Moartea este percepută ca o pedeapsă nedreaptă, provocând furie. Mânia se manifestă în moduri diferite: o persoană se poate supăra pe sine, pe oamenii din jurul său sau într-o situație abstractă. El nu simte că este gata pentru ceea ce sa întâmplat, așa că devine înfuriat: se supărește altor oameni, obiecte din jurul lui, membri ai familiei, prieteni, Dumnezeu, activitățile sale. De fapt, victima circumstanțelor are o înțelegere a inocenței celorlalți, dar devine imposibil să se înțeleagă cu ea. Stadiul furiei este un proces pur personal și fiecare se desfășoară în mod individual. În această etapă, este important să nu condamnați și să nu provocați o ceartă, amintindu-vă că cauza furiei unei persoane este durerea și că un astfel de comportament este un fenomen temporar urmat de următoarea etapă.

Etapa a treia: licitare

Perioada de licitare (sau de negociere) este o încercare de a fi de acord cu soarta unei soarta mai bună. Stadiul negocierii cu soarta poate fi urmărit de rudele persoanei bolnave, care încă mai au speranța de a-și recupera un iubit, și fac eforturi maxime pentru aceasta - dau mită medicilor, încep să meargă la biserică, fac caritate.
O manifestare caracteristică a acestei etape nu este numai religiozitatea mărită, ci și, de exemplu, practica fanatică a gândirii pozitive. Optimismul și gândirea pozitivă ca metodă de susținere sunt foarte bune, însă fără o modificare a realității înconjurătoare ne pot reveni la prima etapă a negării și aceasta este principala lor capcană. Realitatea este întotdeauna mai puternică decât iluzii. Și oricum, mai devreme sau mai târziu vor trebui să-și ia rămas bun de la ei. Când încercările disperate de a ajunge la un acord nu duc la nimic, începe următoarea etapă foarte dificilă.

Etapa a patra - Depresie

Depresiunea cade în abis, așa cum pare a fi o persoană suferindă. De fapt - aceasta este o scădere în partea de jos. Și nu este același lucru cu ceea ce vom spune în continuare. O persoană "renunță", el încetează să mai sperie, să caute sensul vieții, să lupte pentru viitor. Dacă în acest stadiu există insomnie și un refuz complet de a mânca, dacă nu există absolut nici o forță de a ieși din pat timp de câteva zile și nu există nicio îmbunătățire a stării, trebuie să contactați un specialist, deoarece depresia este o condiție insidioasă care se poate dezvolta spre o deteriorare severă. până la sinucidere.

Cu toate acestea, într-o stare de șoc sever, depresia este o reacție normală a psihicului la schimbările din viață. Acesta este un fel de rămas bun de la modul în care a fost, împingându-se de jos, astfel încât a apărut posibilitatea de a intra în etapa finală a acestui proces dificil.

Etapa a cincea: Reconciliere

Recunoașterea unei noi realități ca fiind dată. În acest moment începe o nouă viață, care nu va fi niciodată aceeași. În stadiul final, o persoană este capabilă să se simtă ușoară. El admite că durerea sa întâmplat în viață, el este de acord să se împace cu el și să-și continue drumul. Acceptarea este etapa finală, sfârșitul chinului și suferinței. Suddenitatea complică foarte mult realizarea durerii după aceea. Se întâmplă adesea că forțele să accepte situația sunt complet absente. Nu este nevoie să arătați curaj, pentru că în consecință trebuie să vă supuneți soartei și circumstanțelor, să lăsați totul prin voi și să găsiți pace.

Pentru fiecare persoană, o experiență specială a acestor etape este particulară și se întâmplă ca etapele să nu treacă în secvența specificată. O perioadă poate dura doar o jumătate de oră, poate dispărea cu totul sau poate fi trecută de foarte mult timp. Astfel de lucruri apar pur individual. Nu fiecare persoană este capabilă să treacă prin toate cele cinci etape ale inevitabilului. Cea de-a cincea etapă este foarte personală și specială, pentru că nimeni nu poate să salveze o persoană de suferință, mai puțin de sine. Alți oameni pot sprijini într-o perioadă dificilă, dar nu înțeleg pe deplin sentimentele și emoțiile altor persoane.

Cele 5 etape ale inevitabilității sunt experiențe și experiențe pur personale care transformă o persoană: fie o rupe, lăsând-o pentru totdeauna într-una din etaje sau o face mai puternică.

5 etape de a face inevitabil. Psihologia umană

O persoană nu poate să-și urmeze drumul vieții fără a-și face dezamăgiri serioase și pentru a evita pierderi teribile. Nu toată lumea poate ieși în mod adecvat dintr-o situație dificilă de stres, mulți oameni au experimentat consecințele moartea unui iubit sau a unui divorț sever de mulți ani. Pentru a-și ușura durerea, sa dezvoltat o metodă de 5 etape de acceptare a inevitabilului. Desigur, el nu va fi capabil într-o singură clipă să scape de amărăciune și durere, dar permite să realizeze situația și să iasă din ea în mod adecvat.

Criza: reacție și depășire

Fiecare dintre noi în viață poate aștepta o etapă când se pare că problemele pur și simplu nu pot dispărea. Ei bine, dacă sunt toate interne și solvabile. În acest caz, este important să nu renunțăm și să mergem spre obiectivul dorit, dar există situații în care practic nimic nu depinde de o persoană - el va suferi și va experimenta în orice caz.

Psihologii numesc astfel de situații o criză și sfătuiesc foarte serios să încerce să iasă din ea. Altfel, consecințele sale nu vor permite unei persoane să construiască un viitor fericit și să tragă anumite lecții din această problemă.

Fiecare persoană reacționează la criză în felul său. Depinde de forța interioară, educația și, adesea, cu statutul social. Este imposibil de anticipat care este reacția fiecărui individ la situațiile de stres și de criză. Se întâmplă că, la diferite perioade de viață, aceeași persoană poate reacționa la stres în moduri diferite. În ciuda diferențelor dintre oameni, psihologii au dat o formulă generală de 5 etape de acceptare a inevitabilului, care este la fel de potrivită pentru absolut toți oamenii. Cu ajutorul acestuia, vă puteți ajuta efectiv să faceți față problemelor, chiar dacă nu aveți ocazia să consultați un psiholog sau psihiatru calificat.

5 etape de a face inevitabil: cum să facă față durerii de pierdere?

Primul despre etapele de a face probleme a vorbit Elizabeth Ross - un medic american și psihiatru. Ea a clasificat aceste etape și le-a dat o descriere în cartea "Pe moarte și pe moarte". Trebuie menționat faptul că inițial metoda de adoptare a fost utilizată numai în cazul unei boli umane fatale. Un psiholog a lucrat cu el și cu rudele sale apropiate, pregătindu-le pentru inevitabilitatea pierderii. Cartea lui Elizabeth Ross a creat un furor în comunitatea științifică, iar clasificarea dată de autor a fost folosită de psihologi din diferite clinici.

Câțiva ani mai târziu, psihiatrii au demonstrat eficacitatea aplicării metodologiei la 5 etape de a ieși dintr-o situație de stres și criză care este inevitabilă în terapia complexă. Până acum, psihoterapeuții din întreaga lume au folosit cu succes clasificarea lui Elisabeth Ross. Conform cercetării Dr. Ross, într-o situație dificilă, o persoană trebuie să treacă prin cinci etape:

În fiecare etapă, în medie, nu se alocă mai mult de două luni. Dacă unul dintre ele este întârziat sau exclus din lista generală de secvențe, atunci tratamentul nu va aduce rezultatul dorit. Aceasta înseamnă că problema nu poate fi rezolvată și persoana nu va reveni la ritmul normal al vieții. Deci, să vorbim despre fiecare etapă în detaliu.

Prima etapă: negarea situației

Refuzul inevitabil este cea mai naturală reacție a omului la mare durere. Această etapă este imposibil de trecut, trebuie să se adreseze oricui se află într-o situație dificilă. Cel mai adesea, negarea granițelor la șoc, astfel încât o persoană nu poate evalua în mod adecvat ceea ce se întâmplă și încearcă să se izoleze de problema.

Dacă vorbim despre oameni grav bolnavi, atunci în prima etapă încep să viziteze diferite clinici și să fie testate în speranța că diagnosticul este rezultatul unei erori. Mulți pacienți se îndreaptă către medicamente alternative sau averi, încercând să-și descopere viitorul. Împreună cu negarea vine teama, aproape subordonată aproape complet omului.

În cazurile în care stresul este cauzat de o problemă gravă care nu este legată de boală, persoana încearcă cu toată puterea să se prefacă că nimic nu sa schimbat în viața sa. Se retrage în sine și refuză să discute problema cu altcineva.

A doua etapă: Furie

După ce persoana este conștientă în final de implicarea sa în problemă, el se îndreaptă spre a doua etapă - furie. Aceasta este una dintre cele mai dificile etape ale celor cinci etape de a face inevitabil, necesită un număr mare de forțe de la o persoană - atât psihică, cât și fizică.

Persoana bolnavă termină să-și arunce mânia asupra oamenilor sănătoși și fericiți din jurul lui. Furia poate fi exprimată prin schimbări de dispoziție, strigăte, lacrimi și tantrumi. În unele cazuri, pacienții ascund cu grijă furia, dar acest lucru necesită mult efort din partea lor și nu permite depășirea rapidă a acestei etape.

Mulți oameni, care se confruntă cu dezastru, încep să se plângă de soarta lor, nu înțeleg de ce trebuie să sufere atât de mult. Se pare că toată lumea din jurul lor le tratează fără respectul și compasiunea necesară, care intensifică doar izbucnirile de furie.

Negocierile - a treia etapă a inevitabilității

În această etapă, persoana ajunge la concluzia că toate necazurile și nenorocirile vor dispărea în curând. El începe să acționeze în mod activ pentru a-și readuce viața la fostul său curs. Dacă stresul este cauzat de o ruptură a relațiilor, atunci etapa de negociere include încercările de a negocia cu partenerul plecat despre întoarcerea lui în familie. Acest lucru este însoțit de convorbiri constante, apariții la locul de muncă, șantaj cu participarea copiilor sau cu ajutorul altor lucruri semnificative. Fiecare întâlnire cu trecutul său se încheie cu isterie și lacrimi.

În această stare, mulți vin la Dumnezeu. Ei încep să participe la biserici, sunt botezați și încearcă să-și impună sănătatea sau orice alt rezultat reușit în biserică. Concomitent cu credința în Dumnezeu, percepția și căutarea de semne de soartă sunt îmbunătățite. Unii devin brusc experți, alții negociază cu puteri superioare, se întorc la psihic. În plus, aceeași persoană îndeplinește deseori manipulări exclusiv reciproce - merge la biserică, la averi și la semne de studii.

Persoanele bolnave din a treia etapă încep să își piardă forța și nu mai pot rezista bolii. Cursul bolii îi determină să petreacă mai mult timp în spitale și proceduri.

Depresia - cea mai lungă etapă a celor 5 etape de a face inevitabilul

Psihologia recunoaște că depresia, care înglobează oamenii în criză, este mai greu de luptat. În acest stadiu, este imposibil să se facă fără ajutorul prietenilor și rudelor, deoarece 70% dintre persoane au gânduri de suicid, iar 15% dintre aceștia încearcă să-și ia viața.

Depresia este însoțită de frustrare și de conștientizarea inutilității eforturilor depuse pentru a rezolva o problemă. Persoana este complet și complet scufundată în tristețe și regret, refuză să comunice cu ceilalți și își petrece timpul liber în pat.

Starea de spirit în stadiul depresiei se schimbă de mai multe ori pe zi, apatia se află în spatele unei creșteri ascuțite. Psihologii consideră depresia ca pe o pregătire pentru a renunța la situație. Dar, din nefericire, depresia se oprește de mulți ani de mai mulți ani. Dacă trăiesc nenorocirea lor din nou și din nou, ei nu se lasă liberi să înceapă din nou viața. Fără un profesionist calificat pentru a face față acestei probleme este imposibil.

A cincea etapă este acceptarea inevitabilă.

Pentru a pune capăt inevitabilului sau, cum se spune, a accepta, este necesar ca viața să se reia cu culori luminoase. Aceasta este etapa finală conform clasificării lui Elizabeth Ross. Dar o persoană trebuie să treacă prin această etapă pe cont propriu, nimeni nu-l poate ajuta să depășească durerea și să găsească forța de a accepta tot ce sa întâmplat.

În stadiul de acceptare, bolnavii sunt deja epuizați și așteaptă moartea ca eliberare. Ei întreabă rudele lor pentru iertare și analizează toate lucrurile bune pe care le-au reușit să le facă în viață. Cel mai adesea, în această perioadă, rudele vorbește despre pacificare, care se citește în fața persoanei pe moarte. Se relaxează și se bucură în fiecare minut.

Dacă stresul a fost cauzat de alte evenimente tragice, atunci persoana ar trebui să "depășească" complet situația și să intre într-o nouă viață, recuperându-se de consecințele dezastrului. Din nefericire, este dificil să spunem cât va dura această etapă. Este individual și incontrolabil. De cele mai multe ori, umilința deschide brusc noi orizonturi pentru o persoană, brusc începe să perceapă viața diferit decât înainte și își schimbă complet mediul.

În ultimii ani, tehnica lui Elizabeth Ross este foarte populară. Medicii recunoscuți își fac completările și modificările, chiar și câțiva artiști participă la perfecționarea acestei tehnici. De exemplu, formula de 5 etape de acceptare a inevitabilului în conformitate cu Shnurov, în cazul în care faimosul artist din Petersburg definește în mod obișnuit toate etapele, nu a apărut cu mult timp în urmă. Desigur, toate acestea sunt prezentate în mod glumă și sunt destinate fanilor artistului. Dar, totuși, nu trebuie să uităm că depășirea crizei este o problemă serioasă care necesită acțiuni atent gândite pentru o soluție reușită.

Etapele umilinței cu moartea

"Nu voi uita niciodată momentul întoarcerii ei la spital", spune dr. E. Kuhler-Ross, "Era obosită... și nu mai aveam timp să-i salut, așa cum spunea:" Nu uitați că am un alt fiule! - A cerut un nou termen, a început un nou ciclu de negocieri cu scopul de a-și extinde viața. Negocierea este o modalitate de a amâna moartea. Pacientul promite să facă altceva, stabilește un nou scop etc., dar, atingând acest obiectiv, nu își respectă promisiunea și nu intră în noi negocieri. Numai adâncirea bolii, pierderea abilității de a fi activă și creșterea suferinței pacientului transferă la următoarea etapă a procesului de moarte psihologică.

Aici este necesar să se facă o serie de comentarii suplimentare. E. Kübler-Ross distinge, în esență, două tipuri de negocieri ale persoanei pe moarte: a) cu personalul medical, rudele și cu alte persoane; b) "oferta" cu Dumnezeu. În primul caz, apelurile adresate oamenilor cu cereri pentru un fel de scutire în regim, pentru ajutor, pentru permisiunea de a vizita casa din nou, pentru a-și face din nou lucrarea preferată, etc. În ceea ce privește discuțiile cu Dumnezeu, acestea sunt mai ales păstrate în secret sau vorbiți "între linii" în timpul interviului. Mai sincer, ei se exprimă în conversații cu un reprezentant al bisericii, de exemplu, în spitalele americane - cu capelanul. Aceste "discuții" se arunc în jurul faptului că pacienții îi cer lui Dumnezeu să-și extindă viața, promițând într-un asemenea caz să se dedice slujirii lui Dumnezeu și bisericii etc. În plus, în timpul acestor negocieri se dovedește că pacienții au unele păcate care le îngrijorează. Cercetătorii sfătuiesc să-i ajute pe cei morți să mărturisească aceste păcate și să obțină o dezlegare, astfel este mai bine să se pregătească să părăsească această lume fără să se fi simțit remușcarea conștiinței. Adevărat, regretul pentru acele lucruri programate, dar care nu au fost finalizate, rămâne până la sfârșitul vieții.

G. Etapa depresiei

După debutul celei de-a patra etape a morții psihologice, persoana muribundă se află într-o stare de depresie profundă. Pierde speranța de recuperare, refuză să se întâlnească cu oamenii, cere să rămână singur cu durerea și suferința lui. El nu mai poate refuza boala si inevitabilitatea sfarsitului, convingerea sa. Există un sentiment de pierdere uriașă - pierderea sănătății, aparența, abilitatea, statutul social etc. Deoarece pacientul nu lucrează și este tratat, el începe să se confrunte cu mari dificultăți financiare. Pentru a plăti cheltuielile, pacienții sunt adesea forțați să-și vândă locuința și multe din ceea ce au dobândit în timpul vieții prin eforturi mari. Copiii unor astfel de pacienți sunt adesea lăsați fără mijloace de existență, există o amenințare că nu vor putea obține o educație deplină. Multe vise murind rămân neîndeplinite.

E. Kübler-Ross distinge două tipuri de depresie la bolnavi: a) reactiv și b) depresie pregătitoare. Ea crede că natura lor este diferită. Depresia reactivă, ca răspuns la pierderea valorilor, activitățile normale, atractivitatea etc., cu abordarea corectă, medicii și membrii familiei au fost destul de bine eliminate.

În ceea ce privește al doilea tip de depresie, este asociat cu pierderile așteptate și viitoare. Dacă avem de-a face cu primul tip de depresie, putem distrage atenția pacientului la aspectele mai plăcute ale vieții, să-l amuzăm. De exemplu, dacă mama bolnavă a fost deprimată, deoarece copiii ei au rămas fără îngrijire și protecție, este suficient să le ofere copiilor tot ce au nevoie și să-i spună mamei despre aceasta, iar depresia ei se înmoaie sau chiar dispare, starea de spirit se va îmbunătăți.

Dar anticiparea, depresia pregătitoare a unui pacient terminal este pregătirea pentru pierderi viitoare și mai mari, pentru pierderea a tot ceea ce el a iubit și a apreciat. În acest caz, distragerea atenției, sugestia de optimism și alte metode convenționale nu ajută. Moare în stadiul depresiei este mai plăcut decât cei care stau alături, dar nu vorbesc cuvintele obișnuite de confort. Persoana moartă nu mai are nevoie de cuvinte, ci de sentimente autentice, care sunt mai bine transmise prin ochii lui, de tot felul de persoane empatice, atingând mâna pacientului, mângâindu-i părul sau doar stând lângă el. Un pacient în această etapă este ocupat mai mult de viitor și este vizitat de un număr mare de oameni, chiar dacă simpatizează sincer cu durerea lui.

Dar, adesea, alții, chiar și membrii familiei, nu înțeleg nevoile reale ale persoanei pe moarte, nu bănuiesc că se pregătește deja pentru moarte și că toate acțiunile care intenționează să-l insuflească cu optimism și optimism sunt deja neplăcute pentru el. Atât medicii, cât și rudele, conform lui E. Kübler-Ross, trebuie să înțeleagă. că acest tip de depresie este necesar și util pentru pacient, că fără el nu va putea să moară în stadiul umilinței, cu pacea minții. Fără a trece prin etapele anterioare, este imposibil să fii în stadiul de umilință și de acceptare a morții. Folosind exemplul unui pacient, ea a arătat că depresia nu este doar rezultatul așteptării morții și a pierderii speranței: unul dintre motivele sale este acela că o persoană înțelege: nu au apreciat și nu au înțeles, chiar dacă oamenii apropiați chiar nu-l înțeleg.

Această discuție ridică întrebări care au un sens mai general. Una dintre ele este următoarea: cum diferă depresia persoanelor bolnave și decedate de depresia celor care nu sunt amenințați cu moartea în viitorul apropiat? Această specificitate, după părerea mea, nu este încă investigată.

Rețineți unele dintre trăsăturile specifice ale depresiei oamenilor care apare în procesul de moarte psihologică: 1) pierderea personalității - reală și așteptată - în acest caz, specială, specifică. Aceasta este o pierdere reală a sănătății, a muncii, a statutului social și a altor valori, precum și a pierderilor de viață preconizate (previzibile), fără care orice altă valoare își pierde valoarea. Astfel, vorbim de o astfel de depresie, care se datorează frustrării existențiale a tipului cronic. 2) Punctul de vedere al lui E. Kübler-Ross despre existența a două tipuri de depresie la acești pacienți - reactivi și pregătitori - este de interes. Existența unui al doilea tip de depresie înseamnă că, uneori, frustrările previzibile sunt experimentate chiar mai greu decât cele care au avut deja loc și care sunt de fapt experimentate. Cred că continuarea cercetării în această direcție va duce la o anumită extindere a teoriei depresiei.

D. Stadiul de acceptare a morții și a umilinței

Dacă pacientul rămâne mult timp într-o stare muribundă, atunci el poate fi într-o a cincea fază a morții psihologice. E. Kübler-Ross o numește etapa sau faza acceptării morții, a umilinței cu sfârșitul inevitabil, a scenei lumii interioare. Fiind în această etapă este de dorit, deoarece permite unei persoane să moară cu demnitate. Se presupune că omul pe moarte trebuie să aibă posibilitatea de a suferi, pentru că numai prin suferință va reuși să ajungă la stadiul de reconciliere cu inevitabilitatea, umilința și acceptarea morții fără răutate și agresiune. De aici rezultă că, dacă moartea este aproape și inevitabilă, atunci extinderea vieții unei persoane este inexpusă: o astfel de viață este plină de suferință și nu mai este necesară de o persoană. Astfel, E. Kubler-Ross susține eutanasia, cel puțin versiunea sa pasivă. Dar despre asta - în capitolul următor.

În această etapă, o persoană adoarme adesea adormit, de obicei în intervale scurte, dar acest lucru nu este un vis obișnuit, al cărui scop este să ușureze tensiunea și să se odihnească, precum și să evite problemele din timpul zilei, ci mai degrabă ceva asemănător cu somnul unui nou-născut. Desigur, în acest stadiu există, de asemenea, plângeri cu privire la lipsa de sens a luptei viitoare și a tuturor celorlalte, însă astfel de proteste nu sunt un semn al umilinței cu soarta.

Acceptarea morții și a umilinței este evidentă atunci când o persoană, ca un copil după naștere și în primele luni de viață, doarme mult timp - ca și când "se odihnește înainte de o lungă călătorie". Umilința, liniștea și acceptarea soartei sunt combinate cu îngustarea intereselor persoanei pe moarte. El vrea să fie singur și nu vrea să fie deranjat de știrile și problemele lumii exterioare. El nu vrea să fie vizitat de multe ori și să vorbească cu el de multă vreme. El preferă ca vizitatorii să stea în tăcere și să nu mai stea lungi - comunicarea fără cuvinte în această etapă este considerată mai potrivită.

Fazele morții

Moartea este inevitabilă, toți mor într-o zi, dar nu toată lumea se confruntă în mod egal cu îngrijirea celor dragi. Unul dintre cercetătorii din experiențele apropiate de moarte a fost doctorul Elizabeth Kübler-Ross, care a condus cele 5 etape ale morții. Toți oamenii lor experimentează în felul lor, în funcție de rezistența psihicului lor.

Cinci etape de a face moartea

Acestea includ:

  1. Negația. În momentul în care o persoană este informată despre moartea unui iubit, nu poate să creadă ce sa întâmplat. Și chiar dacă un om iubit a plecat într-o altă lume în brațele lui, el continuă să creadă că doarme și doar se va trezi. El mai poate să vorbească cu el, să-i gătească mâncare și să nu schimbe nimic în camera decedatului.
  2. Anger. În această etapă a acceptării morții celor dragi, o persoană se încadrează într-o furie și resentimente arzătoare. El este supărat pe întreaga lume, destin și karma, pune întrebarea: "De ce mi sa întâmplat asta exact? Ce-am făcut? „El poartă emoțiile sale asupra persoanei decedate, acuzându-l că a plecat atât de devreme, lăsând cei dragi, pentru că s-ar putea trăi încă, etc.
  3. Deal sau negociere. În această etapă, o persoană din nou și din nou derulează moartea unui iubit în capul său și atrage poze care ar putea împiedica o tragedie. În cazul unui accident de avion, el crede că este posibil să nu cumpere un bilet pentru acest zbor, să plece mai târziu etc. Dacă un om iubit moare, atunci rudele cheamă la Dumnezeu, cerându-i să salveze o persoană dragi și să ia altceva în locul, de exemplu, un loc de muncă. Ei promit să se îmbunătățească, să devină mai buni, dacă numai iubitul era aproape.
  4. Depresie. În acest stadiu al acceptării morții unui iubit vine un moment de disperare, lipsă de speranță, amărăciune și mila. Omul începe în cele din urmă să realizeze ceea ce sa întâmplat, să înțeleagă situația. Toate speranțele și visele se destramă, o înțelegere vine că acum viața nu va fi niciodată aceeași și nu va fi cea mai dragă și iubită persoană din ea.
  5. Acceptarea. În această etapă, persoana acceptă realitatea inevitabilă, se resemnează pierderii și se întoarce la viața obișnuită.

Cinci etape de a face moartea

Autorul modelului de acceptare a morții este un psiholog american de origine elvețiană, creatorul conceptului de asistență psihologică a pacienților moarte, Elisabeth Kübler-Ross.

Studiile sale asupra pacienților cu boli terminale au arătat că o persoană decedată de obicei trăiește (trăiește) cinci etape: negare - furie - negociere - depresie - acceptare. Dennis și Matthew Linn (Denis și Matthew Linn) au adaptat acest model la persoanele care au suferit răni emoționale și somatice puternice.

Prima etapă: negare și izolare

Majoritatea pacienților condamnați recunosc că prima lor reacție la știrea bolii mortale a fost cuvintele: "Nu, nu numai eu, nu pot fi!" În centrul său, negarea este o încercare sănătoasă de a face față circumstanțelor dureroase și dureroase în care mulți pacienți morți sunt destinați fi destul de mult timp. Negarea joacă rolul unui tampon care amortizează un șoc neașteptat. Un astfel de pacient nu recunoaște faptul că a murit aproape și se convinge de un diagnostic eronat, căutând specialiști care să respingă o astfel de declarație muritoare.

În cazul psihotramatizării emoționale, victima ar putea să nu recunoască evenimentul traumatic care sa întâmplat.

Etapa a doua: Mânia

"Nu este adevărat că acest lucru nu mi se poate întâmpla." Dar mai târziu, atunci când o persoană înțelege în cele din urmă: "Da, nu există nici o greșeală, este într-adevăr", are o altă reacție. Când pacientul nu mai poate refuza evidentul, furia, iritarea, invidia și indignarea încep să-l copleșească. Urmează următoarea întrebare logică: "De ce eu?" Indiferent de punctul de vedere al pacientului în această perioadă, el vede peste tot motivele nemulțumirii. De fapt, această etapă este doar ultimul strigăt: "Eu încă mai trăiesc, nu uitați de el. Ai auzit Nu sunt încă mort!

O persoană care este vătămată din punct de vedere emoțional îi acuză pe alții că au provocat dureri care o pot distruge.

Etapa a treia: tranzacționare

Dacă la prima etapă pacientul nu poate recunoaște în mod deschis faptele tristă și la al doilea se simte o insultă pentru cei din jurul lui și față de Dumnezeu, atunci poate că va fi capabil să ajungă la un acord care va amâna inevitabilul. "Dacă Domnul a vrut să mă ia de aici și nu a răspuns la indignarea mea, atunci poate că ar accepta mai mult exorcțiile blânde". Suntem cu toții familiarizați cu această schimbare de comportament; copiii noștri cer ceva mai întâi și apoi încep să ceară o favoare. Ei nu acceptă refuzul nostru la cererea lor. Apoi, mai devreme sau mai târziu, aceștia preiau în mod voluntar anumite treburi de uz casnic (deși în condiții normale nu pot fi forțați să facă acest lucru) și apoi declară: "Dacă mă comport eu bine pentru o săptămână întreagă și spălați felul de mâncare seara, mă lași să plec? Pacientul cu maladii clinice recurge la metode similare. Din experiența trecută, știe că există întotdeauna o speranță slabă de a recompensa un comportament bun, îndeplinind dorințe pentru merite speciale. Dorința lui aproape întotdeauna se află pe primul loc în prelungirea vieții, iar mai târziu dă calea de speranță pentru cel puțin câteva zile fără durere și inconveniente.

În mod similar, o persoană traumatizantă stabilește anumite condiții altora înainte de a decide să-și ierte abuzul real sau imaginar.

Etapa a patra: Depresia

Când pacientul condamnat nu-și mai poate nega boala, atunci când trebuie să plece pentru o altă operație sau spitalizare, atunci când apar noi simptome de boală și pacientul slăbește și pierde greutate, cu un zâmbet neglijent, gândurile trist nu vor fi aruncate. O astfel de depresie este o durere pregătitoare pe care o persoană bolnavă morală o trăiește atunci când se pregătește pentru un rămas bun la această lume.

În mod similar, se întâmplă și cu un supraviețuitor: el ar putea fi vina pe el însuși și pe ceilalți, dar apoi cade într-o depresiune profundă.

Etapa a cincea: Umilința

Dacă un pacient are mult timp la dispoziție (adică nu este o moarte subită și neașteptată) și etapele descrise mai sus îl ajută, el va ajunge pe scena când depresia și furia pentru "stâncă rea" se vor retrage. El a aruncat deja toate sentimentele vechi: invidia oamenilor sănătoși și iritarea celor care nu vor veni în curând. El a încetat să jelă pierderea inevitabilă a celor dragi și lucruri și acum începe să reflecteze asupra morții iminente, cu un anumit grad de așteptare calmă. Umilința nu ar trebui considerată o etapă de bucurie. Este aproape lipsit de sentimente, ca și cum durerea ar fi dispărut, lupta sa terminat, iar timpul vine pentru "ultima răscruce înainte de o călătorie lungă". Omul determină spălarea a ceea ce se întâmplă, caută să formuleze semnificația universală.

O persoană care a supraviețuit unui eveniment serios poate ieși din depresie, cu condiția să se conștientizeze că traumatismele experimentate ar trebui să-l ducă la o creștere spirituală. (Dacă Dumnezeu a permis această nenorocire care mi sa întâmplat, atunci ce a venit acest eveniment să mă învețe? Care este semnificația a ceea ce sa întâmplat?

Etapele umilinței cu moartea

La revedere, frați, trebuie să plec! Luați-mi arcul, merg într-o călătorie lungă.

Iată cheia pentru ușa mea, aici este casa mea - de ce ar trebui să o am acum? De la tine vreau să aud doar câteva cuvinte de ultimul fel.

Am fost vecin cu voi de mult timp, dar am primit mai mult decât i-am dat. A început noua zi și lampa din celula mea a ars. Am auzit un apel - și sunt gata pentru un răspuns.

Tagore, Gitanjali, XCIII

Dacă pacientul are mult timp la dispoziție (adică nu este o moarte subită și neașteptată) și etapele descrise mai sus îl ajută, el va ajunge pe scena când depresia și furia de la "stâncă rea" se vor retrage. El a aruncat deja toate sentimentele vechi: invidia oamenilor sănătoși și iritarea celor care nu vor veni în curând. El a încetat să jelă pierderea inevitabilă a celor dragi și lucruri și acum începe să reflecteze asupra morții iminente, cu un anumit grad de așteptare calmă. Pacientul se simte obosit și, în cele mai multe cazuri, slăbiciune fizică. În plus, are nevoie de somnolență, de somn frecvent la intervale scurte de timp, dar această somnolență este diferită de somnul prelungit în perioada de depresie. Acesta nu este un vis care înseamnă să încerci să scapi de realitate sau să te odihnești de durere, disconfort sau mâncărime. Această nevoie de somn în creștere treptat este, în multe privințe, similară cu cea a copilului, se dezvoltă doar în ordine inversă. Aceasta nu este o predare demisie și necondiționată, nu o stare de disperare totală ("Și care este scopul?") Sau oboseală morală ("nu mai pot să lupt"), deși auzim adesea astfel de explicații. Desigur, aceasta indică faptul că rezistența a început să slăbească, dar chiar și predarea în sine nu este umilință.

Umilința nu ar trebui considerată o etapă de bucurie. Este aproape lipsit de sens, ca și cum durerea ar fi dispărut, lupta sa terminat, iar timpul vine pentru "ultima răscruce înainte de o lungă călătorie", după cum a spus unul dintre pacienții noștri. În plus, în acest moment, familia pacientului are nevoie de ajutor, înțelegere și susținere mai mult decât pacientul însuși. Atunci când moartea găsește în parte pace și umilință, cercul intereselor sale se îngustează. El vrea să fie singur - în orice caz, nu mai vrea să invadeze știrile și problemele lumii exterioare. El întâlnește adesea vizitatorii fără cordialitate și, în general, devine mai puțin vorbesc; cere frecvent să limiteze numărul de vizitatori și preferă întâlnirile scurte. În acest stadiu se oprește pornirea televizorului. Comunicarea noastră are nevoie mai puțin de cuvinte: pacientul poate pur și simplu să ne ofere să ne așeze puțin mai mult. Cel mai adesea el doar își întinde mâna spre noi și cere să stea în tăcere. Pentru cei care se simt incomod în prezența persoanei pe moarte, astfel de momente de tăcere pot fi cea mai semnificativă experiență. Uneori este suficient să ascultați în tăcere cântecul păsărilor din afara ferestrei. Pentru pacient, secția noastră servește ca dovadă că vom fi aproape de el până la sfârșitul lui. L-am lăsat să înțeleagă că nu ne opunem să stăm fără cuvinte atunci când toate problemele importante au fost rezolvate și rămâne doar să așteptăm acel moment când el își închide pentru totdeauna ochii. Pacientul este foarte mângâiat că nu este uitat, deși el tace tot timpul. Mișcând mâinile, uite, perna îndreptată - toate acestea pot spune mai mult decât fluxul de cuvinte "tare".

Pentru astfel de întâlniri este mai bine să alegeți ora de seară, să le aranjați la sfârșitul zilei. În acest moment al zilei, proprietatea asupra dușului nu este deranjată de zgomotul spitalului, asistentele medicale nu ocolește pacienții cu termometre, iar curățătorii nu se spălă pe podea - există momente de singurătate cu care medicul curant poate să-și termine ziua de lucru; nimeni nu-i va deranja în acest moment. Astfel de întâlniri nu durează prea mult, dar pacientul este foarte mulțumit să știe că nu a fost uitat nici după ce nu mai putea să facă nimic pentru el. Ei, de asemenea, înnobilează vizitatorii - încep să înțeleagă că moartea nu este un eveniment atât de înspăimântător și teribil, cum este văzut de mulți.

Unii pacienți se luptă până la capăt, persistă, dau speranță, ceea ce îi împiedică să ajungă în stadiul umilinței. Mai devreme sau mai târziu, aceștia mărturisesc: "Nu mai pot să stau", iar în ziua în care opresc rezistența, lupta se termină. Cu alte cuvinte, cu cât mai mult se opun moartea inevitabilă, cu cât încearcă mai mult să le nege, cu atât mai greu este să ajungă la stadiul final al umilinței, al păcii și al măreției. Personalul familiei și al spitalului poate considera că rezistența pacienților este puternică și persistentă, adeseori îi sfătuiește să lupte până la capăt și chiar să declare sincer demisia față de mijloacele inevitabile de lașitate, predare și, mai rău, trădarea propriei familii.

Cum să determinăm când pacientul renunță "prematur", deși ne pare că încăpățânarea sa în combinație cu îngrijirea medicală îi poate oferi șansa de a trăi mai mult? Cum să distingem acest caz de starea umilinței, în care dorința noastră de a prelungi viața pacientului contravine dorinței sale de a se odihni și de a muri pașnic? Dacă nu învățăm să facem distincția între aceste două etape, atunci vom face mai degrabă rău pacienților decât să îi ajutăm. Eforturile fără efort ne vor determina un sentiment de dezamăgire, dar, cel mai important, va face moartea pentru pacient și o experiență mai dureroasă. Cazul doamnei U. descrisă mai jos este un scurt istoric al unor astfel de evenimente, când nu a fost posibilă imediat o astfel de distincție.

Doamna W., o femeie căsătorită de cincizeci și opt, a fost spitalizată cu o tumoare malignă în peritoneu; tumoarea a cauzat pacientului durere severă și o mulțime de disconfort. Pacientul și-a întâlnit boala cu curaj și demnitate. Foarte rar sa plâns și a încercat să facă totul singură, a refuzat să ajute cât de mult a putut. Personalul spitalului și rudele au fost uimiți de veselia și capacitatea sa de a privi calm în ochii morții iminente.

Imediat după o altă spitalizare, ea a devenit brusc deprimată. Personalul spitalului a fost nedumerit de această schimbare de dispoziție și sa adresat unui psihiatru pentru ajutor. Nu am găsit pacientul în camera ei; ea a fost absentă chiar și câteva ore mai târziu, când am privit din nou la ea. În cele din urmă, am găsit-o pe coridor, în fața camerei cu raze X, unde stătea într-o garnitură. Nu exista nici o îndoială că a fost chinuită de durere și disconfort. După un scurt schimb de remarci, sa dovedit că a fost supusă unor două sesiuni de raze X destul de lungi, iar acum trebuie să aștepte, de vreme ce trebuie să faceți mai multe fotografii. Inflamația pe spate îi provoca un mare inconvenient; timp de câteva ore nu bea sau mânca nimic, dar disconfortul deosebit a provocat necesitatea de a merge la toaletă. Ea a explicat totul într-o șoaptă și a spus că a fost "amorțită de durere". M-am oferit să o duc la cea mai apropiată toaletă, dar pacientul sa uitat la mine, pentru prima dată a zâmbit lent și a răspuns: "Nu, sunt desculț, nimic, aștept până mă duc la salon".

Această observație ne-a permis să înțelegem una dintre nevoile pacientului: să avem grijă de noi înșine, să păstrăm demnitatea și independența cât mai mult posibil. Era furios că, în ciuda rezistenței, a adus la punctul în care ea a fost gata să geamă la vederea tuturor, a scăpa de presiunea din intestin în mijlocul coridorului, plânge în fața unor străini „care a efectuat doar îndatoririle lor.“

Câteva zile mai târziu, când am putut vorbi cu ea în condiții mai favorabile, ne-a devenit clar că era foarte obosită și gata să moară. Ea a vorbit pe scurt despre copiii și soțul, care, potrivit ei, ar fi în stare să facă față fără ea. Sa simțit dornic că viața ei, în special viața ei de familie, era bună și plină de semnificație, așa că nu mai rămăsese puțin pentru ea. Pacientul a cerut să li se permită să moară singură, să rămână singur cu ea - și chiar și-a dorit soțul să vină la ea mai rar. Pacienta a recunoscut că singurul lucru care o face să continue să lupte pentru viață este faptul că soțul ei nu este în măsură să accepte inevitabilitatea morții ei. Era supărată pe el, pentru că nu se putea confrunta cu adevărul și se agățase cu disperare la ceva pe care era gata să o refuze. Sincer mi-a sugerat că dorea să se distanțeze de această lume, pacientul a dat din cap mulțumirile ei și am lăsat-o în pace.

La acea vreme, nici pacientul, nici nu am știut că medicul curant și de chirurgi a avut loc o ședință, la care au participat soțul doamnei W. Chirurgilor credea că o altă intervenție ar putea prelungi viața ei, și soțul ei a pledat cu medicii de a face totul ceea ce este în puterea lor doar de a "întoarce ceasul înapoi". Nu putea accepta gândul de a-și pierde soția, nu putea înțelege că nu mai simțea nevoia de a rămâne cu el. Dorința ei de a lăsa totul în jur, de a muri într-o stare pașnică, sotul ei a interpretat-o ​​drept înstrăinare - și aceasta era dincolo de înțelegerea lui. Nu era nimeni care să-i explice că acesta este un proces natural, în esență, chiar progres, poate un semn că moartea a găsit pace și se pregătește să se întâlnească singur cu moartea.

Consilium a decis să opereze pe pacient într-o săptămână. De îndată ce a aflat despre asta, imediat a început să slăbească. Aproape în fiecare noapte avea nevoie de o doză dublă de medicamente pentru durere. De multe ori a cerut medicamente într-un minut după administrarea următoarei injecții. Ea a devenit neliniștită și neliniștită, țipând și chemând la ajutor. Era greu de imaginat că acesta era același pacient pe care toți îl văzuseră acum câteva zile: o doamnă plină de stima de sine, ezită să meargă la toaletă din cauza lipsei de papuci!

Astfel de schimbări comportamentale ar trebui să semnaleze o alarmă pentru noi. Pacientul încearcă să explice ceva. În fața fețelor de îndoială ale soțului și copiilor ei, care nu își pierd speranța că mama lor se va întoarce acasă, pacientul nu putea abandona direct operația, ceea ce i-ar putea prelungi viața. În cele din urmă, nu ar trebui să subestimăm izbucnirea speranțelor însuși pacientul, pentru că nu este natură umană să se supună în cele din urmă doomei iminente, fără a-și lăsa nici cea mai mică speranță. Astfel, nu este suficient să ascultăm doar declarațiile verbale explicite ale pacienților. Doamna W. a arătat clar că dorea să rămână singură. După ce a raportat o operație planificată, ea a suferit de durere și disconfort. În ziua apropiată, anxietatea ei sa intensificat. Anularea intervenției planificate nu era în puterea noastră. Ne-am exprimat pur și simplu părerea și îndoielile față de medicul curant că pacientul ar rezista la această operație.

Doamna U. nu a încercat să renunțe la operație și nu a murit înaintea ei. În camera de operație, ea a demonstrat o adevărată psihoză, completată de o amăgire a persecuției. Ea a țipat atât de mult încât a fost întoarsă în salon cu câteva minute înainte de începerea planificată a operației.

Pacientul a suferit în mod clar de manie, halucinații vizuale și gânduri paranoide. Se uită speriată, personalul spitalului nu mai înțelese sensul cuvintelor ei. Cu toate acestea, chiar și acest comportament psihotic a inclus un anumit grad de conștientizare a ceea ce sa întâmplat și logică, care totuși a impresionat. Revenind la secție, pacientul a cerut să mă vadă. A doua zi, când am intrat în cameră, ea se uită la soț destul de dezorientat, și mi-a zis: „Vorbește cu omul, să-l facă să înțeleagă“, apoi se întoarse cu spatele la noi, ceea ce indică în mod clar că el a vrut să fie singur. Apoi am ținut prima convorbire cu soțul ei, care era doar fără cuvinte. El nu a putut înțelege comportamentul "nebun" al soțului, care a fost întotdeauna o femeie atât de magnifică. Pentru el era foarte dificil să se obișnuiască cu boala cu care se dezvolta rapid soția, dar "acțiunile lui nebune" i-au devenit complet incomprehensibile.

Sotul pacientului, cu lacrimi în ochi, a spus că aceste schimbări neașteptate l-au înnebunit. Potrivit acestuia, căsnicia lor a fost foarte fericită, iar boala de moarte a soției sale a devenit un eveniment absolut inacceptabil. Anterior, a sperat că următoarea operațiune le-ar permite să "fie la fel de aproape ca înainte", pentru o viață căsnicită lungă și fericită. Desprinderea soției sale și, bineînțeles, comportamentul ei psihotic îl deranjau foarte mult.

Când l-am întrebat pe domnul U., ce, în opinia lui, pacientul dorește, și nu pe el însuși, omul a tăcut. A încetat încet să-și dea seama că nu ascultase niciodată nevoile ei, crezând că au coincis pe deplin cu propria sa nevoie. Nici nu putea să creadă că, mai devreme sau mai târziu, persoana bolnavă ajunge în momentul în care moartea se transformă într-o mare ușurare. Nu știa că este mai ușor pentru pacient să moară, atunci când i se permite să facă acest lucru, îi ajută treptat să renunțe la toate relațiile importante.

Conversația noastră a continuat. Treptat, multe lucruri s-au clarificat și au căzut. Își aminti o mulțime de episoade care confirmă încercările sale de a-și explica nevoile față de el și de incapacitatea sa de ao înțelege, din moment ce nevoile lui erau foarte diferite. Domnul U. sa simțit în mod clar ușurat când ne-am luat la revedere și am respins oferta mea de a reveni cu el la secția soției sale. El a fost gata pentru o conversație sinceră cu soția sa despre ultima etapă a bolii ei și era aproape mulțumită de anularea operației ca rezultat al "rezistenței sale", după cum a spus el. Acum, el și-a interpretat psihoza în mod diferit: "Doamne, da, se pare că e mai puternică decât noi toți... Uite, ne-a păcălit, ne-a făcut să înțelegem că nu dorește o operație. nu este gata pentru asta.

Câteva zile mai târziu, doamna U. a confirmat că nu putea să moară până când nu era sigură că soțul ei o va lăsa să plece. Ea dorea ca el să-și împărtășească câteva sentimente, mai degrabă decât să se prefacă tot timpul că voi fi în curând în regulă. Soțul a încercat sincer să o lase să vorbească despre asta, deși era extrem de dificil pentru el și el "sa retras" de mai multe ori. Apoi se agăță de ultima speranță de radiație, apoi încercă să o ducă acasă, intenționând să angajeze o asistentă privată.

În următoarele două săptămâni, el a venit de multe ori să vorbească despre soția și speranțele sale, dar și despre moartea iminentă. În cele din urmă, el a acceptat faptul că soția lui a devenit mai slabă și nu a putut împărtăși cu el multe din experiențele care erau atât de importante în viața lor anterioară.

Ea sa recuperat din psihoză când operația a fost anulată în cele din urmă, iar soțul ei a recunoscut inevitabilitatea morții apropiate, împărțind astfel condiția soției sale. Acum, ea a fost mai puțin chinuită și a asumat din nou rolul unei doamne imaculate care ea însăși face tot ce poate face fizic. Treptat, personalul medical a devenit mai sensibil la discursul său rafinat și a răspuns cu toată tactul, fără să uite cea mai importantă nevoie a acestei femei: să-și trăiască ultimele zile cu demnitate.

Doamna U. este un exemplu tipic al pacienților noștri moarte, deși în practica mea este singura care a recurs la un astfel de episod psihotic acut. Sunt sigur că a fost o apărare, o încercare disperată de a împiedica o intervenție care avea ca scop extinderea vieții, dar a venit prea târziu.

După cum sa menționat deja, este mai bine să îi primim pe acei pacienți care își revarsă furia, suna în depresiunea pregătitoare și vorbesc despre temerile și fanteziile lor față de cineva care poate să stea liniștit și să asculte. Trebuie să înțelegem lucrarea extraordinară pe care trebuie să o facă muribundul pentru a ajunge la acest stadiu de umilință, atunci când începe detașarea (decatexis) și comunicarea încetează să mai fie în ambele sensuri.

Am găsit două modalități de a atinge mai ușor acest obiectiv. Un tip de pacient vine la umilință cu ajutor minim din exterior sau chiar fără el; numai ascultarea tacită este necesară fără intervenție. Aceștia sunt pacienții vârstnici, care înțeleg că și-au trăit deja viața, au lucrat și și-au pierdut propria cale, și-au crescut copiii - pe scurt, și-au îndeplinit misiunea. Privind înapoi în ultimii ani de activitate, ei văd sensul vieții lor și simt o anumită satisfacție.

Pacienții de un tip diferit sunt mult mai greu, dar pot atinge, de asemenea, starea de spirit și corp descrise, dacă li se acordă suficientă atenție și ajută la pregătirea pentru deces. Ei au nevoie de mai mult ajutor și înțelegere de la ceilalți în toate etapele anterioare ale luptei. Majoritatea pacienților noștri au murit în stadiul umilinței, fără teamă și disperare. Acest lucru poate fi cel mai reminiscent de descrierea copilăriei timpurii din Bettelheim:

"Într-adevăr, era un moment în care nimic nu ne-a fost cerut, dar tot ce ne-a fost dat a fost dat. Psihanaliza consideră copilăria timpurie ca fiind o perioadă a pasivității, ca vârsta narcisismului primar, când simțim că sunt totul".

Deci, aparent, la sfârșitul vieții, după ce am împlinit totul și am predat totul, după ce am suferit și am fost încântați, ne întoarcem din nou în starea de la care am început, iar cercul vieții este închis.

Următoarele două interviuri sunt caracteristice cuplurilor care încearcă să ajungă la stadiul umilinței.

Dr. G., dentist, tatăl unui băiat de douăzeci și patru de ani, era un om profund religios. Am dat exemplul în capitolul IV despre furie atunci când întrebarea "De ce eu?" A apărut. iar pacientul îi amintea pe vechiul George, a cărui viață ar părea că ar trebui să fie dusă înaintea lui. Contrar imaginii generale a umilinței, pe care a demonstrat-o în timpul conversației, nu și-a ascuns speranța. Mintea lui era în mod clar conștientă de malignitatea bolii și, în calitate de medic specialist, știa foarte bine că șansele sale de a-și continua viața profesională sunt foarte subtile. Și totuși nu dorea - sau nu putea - până la conversația noastră să discute serios problema închiderii biroului său. El chiar a angajat o fată care a primit apeluri de la clienții săi și a trăit în speranța că Domnul va repeta miracolul pe care ia arătat-o ​​pe front atunci când a fost împușcat aproape necorespunzător și a ratat: "Când o persoană te împușcă de la douăzeci de picioare și o pierde pe ea, înțelegi că nu este vorba despre agilitatea ta, există o altă forță care a intervenit. "

DOCTOR: Vrei să ne spui cât timp ai fost în spital și ce te-a adus aici?

PACIENT: De ce g. Sunt dentist, după cum probabil știți, și am mai mulți ani de practică. La sfârșitul lunii iunie, am simțit brusc această durere ciudată și am luat imediat o radiografie, iar la 7 iulie curent am avut prima operație.

PACIENTUL: Da, în 1966. Am înțeles că a fost o tumoare malignă pentru nouăzeci de șanse de la o sută, dar nu i-am acordat o importanță serioasă, pentru că a fost pentru prima dată cu mine și nu m-am mai îmbolnăvit niciodată. Am supraviețuit operației foarte bine, am recuperat repede, dar în curând am avut o obstrucție a intestinului și a trebuit să mă întorc la operația pe care am avut-o în 14 septembrie. Și pe 27 octombrie, am simțit că starea mea nu se îmbunătățea. Soția mea sa adresat medicului local, iar aici am fost aici fără pauză din 27 octombrie. Asta, în opinia mea, este întreaga poveste a spitalizării mele.

Doctorul: În ce perioadă a bolii tale ai aflat adevărul despre starea ta?

PACIENT: De fapt, mi-am dat seama imediat când am văzut radiografia, deoarece 90% din astfel de tumori sunt întotdeauna maligne. Dar, așa cum v-am spus deja, nu eram foarte îngrijorat și continuă să mă ocup de afacerea mea ca de obicei. Și apoi, chirurgul nu mi-a spus nimic, dar imediat după operație au explicat gravitatea situației membrilor familiei mele. Curând după aceea, cu fiul meu am mers într-un oraș din apropiere; am fost mereu o familie apropiată, iar acum vorbim despre bunăstarea mea generală, iar fiul meu ma întrebat: "Mama ta ți-a spus, ce ai cu adevărat?" Am răspuns nu. Și apoi - știu că era foarte greu pentru el - mi-a spus că și după prima operație a devenit evident că nu aveam doar o tumoare malignă, ci că avea metastaze pe tot corpul, cu excepția ficatului și a splinei. Operația este deja inutilă, am început să o simt. Fiul meu a ajuns la cunoștința lui Dumnezeu de la vârsta de zece ani și am avut de gând să împărtășim cu el experiența religioasă pe măsură ce a crescut și a mers la colegiu. În această poveste, sa maturizat extraordinar.

Doctorul: Cât de în vârstă este acum?

PACIENT: El va avea douăzeci și patru de ani în această duminică. I-am simțit maturitatea pe deplin numai după această conversație.

Doctor: Și cum ai reacționat la mesajul fiului?

PACIENT: Ei bine, sincer, m-am ghicit eu - doar după unele observații. Nu sunt complet ignorant în astfel de chestiuni; Sunt deja douăzeci de ani conectat cu spitalul, cu personalul medical, și am văzut totul. Fiul mi-a spus că chirurgul ia spus mamei că am avut patru până la paisprezece luni de trăit. N-am simțit nimic. De când am aflat despre tot, există pace totală în sufletul meu. N-am avut o perioadă de depresie. Poate că toți cei din poziția mea se uită la altcineva și gândesc: "De ce nu sunt eu?" Și am crezut adesea așa, dar mereu. Îmi amintesc odată ce am mers la biroul meu pentru a ridica poșta, iar pe drum ne-am întâlnit cu un bătrân pe care l-am cunoscut încă din copilărie. Este de optzeci și doi de ani și de la el nu mai este niciun folos pe acest pământ, în măsura în care noi muritori putem să judecăm. Are reumatism, este paralizat, murdar - într-un cuvânt, el nu este deloc persoana pe care ar dori să o fi. Și gândul mi-a dat seama că, în fond, bătrânul George ar fi putut fi în locul meu. Dar acest gând nu ma interesat în mod special. Se pare că a fost singura dată când am crezut asta. Aștept cu nerăbdare să-l cunosc pe Domnul, dar în același timp aș vrea să fiu pe pământ cât mai mult posibil. Sentimentul meu cel mai profund este separarea de familie.

DOCTOR: Câți copii aveți?

PACIENT: Doar unul.

PACIENT: Am spus deja că am fost mereu o familie foarte apropiată.

Familie prietenoasă și tu ești dentist, ai fost aproape sigur că a fost cancer când ai văzut raze X, cum n-ai putea nici măcar să vorbești despre asta cu soția sau fiul tău?

PACIENT: Nu știu cu adevărat. Acum știu că soția și fiul meu sperau cu fermitate că operațiunea va fi serioasă, dar după un scurt disconfort, cu toții vom încheia cu succes această poveste. N-am vrut să le pese cu întrebări. Știu bine că adevărul a fost o lovitură teribilă pentru soția mea. Fiul, în această perioadă, se ținea ca un zid puternic; aceasta era maturitatea lui. Dar soția mea și cu mine am discutat situația foarte sincer și continuăm să căutăm tratament, deoarece cred:

Dumnezeu vindecă. El poate vindeca și orice fel de vindecare pe care El îl alege, îl accept. Nu știm la ce medicament este capabil, nu știm cum se întâmplă descoperirile medicale. Cum poate o persoană să săpune o rădăcină de la sol și să spună: "Poate ajuta în tratarea unei astfel de boli și a unei astfel de boli"? Dar se întâmplă. În fiecare laborator de spitale, puteți vedea aceste mici lucruri care cresc rapid. Se consideră că aceasta este legată direct de cercetarea cancerului. Cum puteți ajunge la o concluzie similară? Este misterioasă și este minunată, așa că o percep. Și cred că toate acestea sunt de la Domnul.

PRIEST: Înțeleg că credința ta însemna mult pentru tine, nu numai în timpul bolii tale, ci chiar și mai devreme.

PACIENT: Da, așa este. Am obținut cunoașterea mântuitoare a Domnului Isus Hristos acum zece ani. Am ajuns la aceasta prin Scripturi, dar nu am terminat studiul. M-am hotărât că sunt un păcătos. Nu am înțeles acest lucru, fiindcă sunt o persoană bună, am fost întotdeauna o persoană bună.

Cum ai început-o acum zece ani?

PACIENT: A început chiar mai devreme. Acolo, peste ocean, am întâlnit un preot care a discutat cu mine foarte serios despre astfel de probleme. Nu cred că o persoană poate fi împușcată și nu o dată și nu poate fi lovită și că această persoană nu va înțelege că există altceva și că se află lângă el, mai ales dacă distanța nu depășește 20 de picioare. Și eu vă spun, am fost mereu o persoană bună, nu am blasfemat, nu am spus cuvinte rele, nu am băut, nu am fumat, nici nu m-am gândit la asta. Nu mi-a păsat femeile - excesiv, adică - am fost mereu un tip bun. Prin urmare, nu am înțeles că am fost păcătos, până la acel minut în timpul predicii sale. Apoi s-au adunat aproximativ trei mii de ascultători. La sfârșitul predicii - nu-mi mai amintesc despre ce era vorba - ia cerut pe cei care vor să se consacre Domnului să vină înainte. Nu știu de ce am venit, dar ceva ma făcut să o fac. Când m-am întrebat ulterior despre decizia mea, mi-am amintit că am avut o condiție similară în copilărie când aveam șase ani. Când se apropia această zi, mă așteptam ca întreaga lume să înflorească uimitor și că totul s-ar schimba. Iar dimineața, mama mea a coborât pe scări și stăteam în fața unei oglinzi imense în sufrageria noastră; Mama spune: "La mulți ani, Bobby." Și apoi un alt: "Ce cauți aici?" Am răspuns că mă uitam la mine. - Și ce vezi? Ii spun:

"Am șase ani, dar m-am uitat la fel ca și mine și simt același lucru ca și până acum și, de Dumnezeu, eram ceea ce eram". Dar experiența ulterioară mi-a arătat că nu am rămas la fel; Nu puteam să tolerez astfel de lucruri pe care le-am îndurat înainte.

De ce, de exemplu?

PACIENT: De exemplu, bine, știi, dacă comunici cu oamenii. Există ceva ce oameni de afaceri practică tot timpul. Și acum, dintr-o dată, îți dai seama că se întâmplă o mulțime de contacte în bar. Înainte de o întâlnire profesională, mulți se urcă în barul unui motel sau hotel, stau acolo, sorb, dau naștere la acest tip de prietenie masculină. Nu mă interesează în mod special. Nu beau, bine, lasă-l. Dar apoi a început să mă îngrijoreze - pentru că nu am crezut în ea. Și nu am putut accepta pe deplin. Nu puteam să fac ceea ce am făcut înainte, și aici am realizat că am încetat să mai fi cine sunt. Sunt diferit.

Spune-mi, te ajută acum, când te-ai confruntat cu boala ta morții, când mori?

PACIENT: Da, și ajută foarte mult. După cum am mai spus, am simțit o pace totală în sufletul meu când am trecut anestezia după prima operație. Eram la fel de calm ca și mine.

DOCTOR: Și nu te temi deloc?

PACIENT: Sincer, nu mi-e teamă.

DOCTOR: Știi, ești o persoană extraordinară, dr. G. Este foarte rar să vezi o persoană care nu simte frica în fața propriei moarte.

PACIENT: Ei bine, asta pentru că mă aștept că atunci când voi muri, voi fi cu Domnul acasă.

DOCTOR: Pe de altă parte, încă mai ai speranță pentru vindecare sau pentru un fel de descoperire medicală, nu?

DOCTOR: Îmi amintesc că ai spus exact asta mai devreme.

PACIENT: Scriptura promite vindecarea dacă ne întoarcem la Domnul. M-am întors la Domnul și am cerut vindecare. Dar pe de altă parte, vreau ca voia Lui să fie împlinită. Și aceasta este mai presus de toate, indiferent de interesele mele.

Doctor: Ce te-ai schimbat în viața de zi cu zi de când ai aflat despre boala ta? Sa schimbat ceva în viața ta?

PACIENT: Te referi la activitate? În câteva săptămâni voi fi eliberat din spital, dar nu știu ce se va întâmpla în continuare. Și în spital, am trăit, mai rău sau mai bine, zi după zi. Știți rutina spitalului, ce trebuie să spui.

PRIEST: Dacă am auzit corect ce ai spus mai devreme, atunci mi se pare uimitor de familiar. La urma urmei, ați spus același lucru pe care Isus a spus înainte de cruce; "Nu al meu, dar voia Ta se va împlini".

PACIENT: Nu m-am gândit la asta.

PRIEST: Asta este sensul cuvintelor tale. Voi ați dorit, ați spera, dacă este posibil, să nu fie ora voastră, dar această dorință a fost depășită de o dorință mai adâncă: "voia Ta se va face".

PACIENT: Știu că am o viață foarte scurtă, poate câțiva ani datorită tratamentului actual și poate doar câteva luni. Desigur, niciunul dintre noi nu poate fi sigur că se va întoarce acasă seara.

DOCTOR: Ai vreo idee specifica despre cum se va intampla asta?

PACIENTUL: Nu. Știu că totul este predeterminat, acest lucru este menționat în Scripturi și îmi pun speranța în acest sens.

PRIEST: Cred că este timpul să terminăm conversația. Dr. G. nu poate să stea atât de mult, încă două-trei minute sunt suficiente.

PACIENT: Nu, mă simt destul de bine.

PRIEST: Serios? Și i-am spus doctorului că nu vei dura mult timp.

DOCTOR: Să fim de acord: de îndată ce te simți obosit, spune-ne imediat. Aceasta este o conversație foarte sinceră și pe un astfel de subiect teribil. Spune-mi, dr. G., cum te descurci?

PACIENT: Știi, nu cred că acest subiect este teribil. După ce reverendul I. și reverendul N. au vizitat această cameră dimineața, am avut timp să mă gândesc și mi-am dat seama că în nici un fel această discuție nu ma afectat, cu excepția faptului că îmi dau speranța că pot fi utile altcineva care este în poziția mea, dar lipsită de credința mea.

DOCTOR: Credeți că în conversațiile cu pacienții morți și grav bolnavi putem învăța ceva care să ne ajute să ne sprijinim mai eficient în fața morții altor pacienți, în special a celor care nu au credința voastră? Deoarece credința ta te ajută cu adevărat, este evident.

PACIENT: Există un lucru pe care l-am înțeles puțin de când sunt bolnav. Am un astfel de caracter care prefer să știu totul, o prognoză completă. Dar există oameni și majoritatea dintre ei își pierd complet supărarea după ce au aflat de boala lor morală. Prin urmare, cred că numai experiența vă poate spune ce trebuie să faceți atunci când vă întâlniți cu un nou pacient.

DOCTOR: Acesta este unul dintre motivele pentru care luăm interviuri cu pacienții în prezența asistenților medicali sau a altor personalul din spitale care se pot descurca. Urmăriți un pacient după altul, identificați persoanele care vor să vorbească cu adevărat despre aceste lucruri și care preferă să nu le menționați.

PACIENT: Primele vizite pe care le considerăm, ar trebui să aibă un caracter neutru, până când îți dai seama cât de profund se simte pacientul, care este experiența lui, cât de puternică este religiozitatea și credința lui.

PRIEST: Mi se pare că dr. R. crede că dr. G. este norocos; dar vreau să atrag atenția asupra cuvintelor tale despre lucruri foarte importante care decurg din această experiență, în special despre relația cu fiul tău - acesta este un nivel complet diferit și evaluarea ta a maturității vine exact de aici.

PACIENT: Da, de asemenea, m-am gândit că am avut noroc cu el. Și am fost pe cale să vorbesc despre asta, pentru că simt că nu este vorba despre noroc sau noroc. A cunoaște pe Domnul nostru Salvatorul nu este o chestie de noroc. Aceasta este o experiență foarte profundă și uimitoare, care, cred, ne pregătește pentru vicisitudinile vieții reale, pentru încercările care ne așteaptă. Toți așteptăm testul, toți cei care așteaptă această boală. Dar această experiență ne pregătește să le acceptăm, pentru că, știți, tocmai am spus: dacă te împușcă de la douăzeci de picioare și dorești, atunci înțelegi că nu este dexteritatea ta specială, dar ceea ce există Altceva. Ați auzit cu toții, și este adevărat că nu există ateuți în tranșee de pușcă. Da, în tranșele care se află sub foc, oamenii devin foarte apropiați de Dumnezeu, și nu numai în tranșee, ci cu orice pericol serios, realizând brusc acest lucru, ei invocă în mod automat numele lui Dumnezeu. Și nu este vorba de noroc. Aceasta este concursul și constatarea a ceea ce Domnul salvează pentru noi.

DOCTOR: Am vrut să spun că norocul nu înseamnă un eveniment fericit accidental, ci mai degrabă un atribut fericit.

PACIENT: Te înțeleg. Da, este o experiență fericită. Un sentiment uimitor este să experimentezi această experiență în timpul bolii tale. Este ca și cum toți se vor ruga pentru voi și înțelegeți că se roagă pentru voi. Ajută extraordinar. Mă ajută tot timpul.

PRIEST: Interesant, am vorbit deja despre asta cu Dr. R. când ne-am dus la acest seminar: nu numai că simțiți oameni care vă amintesc, dar soțul / soția dvs. susține oamenii ale căror rude au murit aici și pentru care se roagă.

PACIENT: Acesta este un alt lucru pe care am vrut să-l spun. Soția mea sa schimbat semnificativ în această perioadă. Ea a devenit mult mai puternică. Anterior, ea era dependentă în totalitate de mine. Eu, după cum probabil credeți, sunteți o persoană foarte independentă; Sunt sigur că voi fi întotdeauna în măsură să-mi asum responsabilitatea când vine timpul să o iau. Prin urmare, până în prezent, soția lui pur și simplu nu a avut șansa de a se testa în astfel de lucruri pe care multe femei le cunosc bine - de exemplu, în bugetul familiei, afaceri și altele asemenea. Acest lucru a condus la dependența sa totală. Dar acum sa schimbat foarte mult. Ea a devenit mult mai puternică și. mai înțelept.

Doctore: Crezi că ar trebui să vorbim puțin despre ei despre asta, sau poate că ar fi prea greu pentru ea?

PACIENT: Nu, nu cred că o doare. Ea este creștină, știe că Domnul este Mântuitorul ei și întotdeauna, din copilărie, a fost credincioasă. Ca un copil, ea știa vindecarea. Specialiștii erau gata să o trimită la spitalul din St. Louis pentru a elimina ochiul pe care se dezvolta ulcerul. A primit o vindecare miraculoasă și, datorită acestei vindecări, a condus mai multe la Domnul, inclusiv un doctor. Ea a fost întotdeauna un predicator dedicat învățăturii metodiste, dar această experiență a devenit un element important de consolidare. Apoi avea doar zece ani, iar povestea cu doctorul a rămas pentru sprijinul ei pe tot parcursul vieții.

Doctorul: Înainte de boala ta, când erai tânăr, ai avut vreo schimbare majoră sau dezastre majore? Astfel încât să puteți compara modul în care îi percepeți atunci, cu modul în care percepeți acum.

PACIENT: Nu, nu a fost. Adesea mă gândesc la modul în care reușesc să suport. Știu: numai datorită ajutorului Domnului. La urma urmei, niciodată n-am avut într-adevăr stresuri severe și prelungite care să mă afecteze cumva, cu excepția pericolului. Desigur, eram un soldat pe prima linie în timpul celui de-al doilea război mondial; a fost primul meu stres, prima dată în viața mea, când am văzut moartea în față și am știut că este moartea - trebuie doar să ne împiedicăm.

Cred că este timpul să terminăm conversația. Poate că vom mai privi uneori la tine.

PACIENT: Mă voi bucura.

DOCTOR: Mulțumesc foarte mult că ai venit.

PACIENT: Mă bucur să te cunosc.

Doamna G., soția doctorului G., a venit la spital soțului ei chiar în momentul în care mergeam în hol să vorbim. Preotul, familiarizat deja cu vizitele precedente, i-a explicat succint sarcina noastră. Ea a devenit interesată și am invitat-o ​​să vorbească după conversația noastră cu soțul ei. În timp ce avea această convorbire, ea aștepta în camera următoare și, astfel, avea ocazia să se gândească la conversația viitoare (întotdeauna încercăm să oferim interlocutorului posibilitatea de a alege liber, pentru care intervalul dintre invitație și conversația în sine este necesar). Când soțul a plecat în salon, i-am invitat soțul.

DOCTOR: Pentru tine, invitația noastră a fost oarecum neașteptată când ai venit să-l vizitezi pe soțul ei. Ai vorbit cu preotul, ce va fi discutat?

Doamna G: Da, puțin.

Doctor: Cum ai perceput vestea despre boala complet neașteptată și gravă a soțului tău?

Doamna G.: Desigur, la început am fost șocat.

Doctorul a fost un om sănătos până în această vară?

Doamna G: Da, complet.

Doctor: Nu sa îmbolnăvit niciodată, nu sa plâns?

Doamna G: Ei bine, acestea sunt doar dureri minore.

Doctor: Și ce ai făcut?

Doamna G: Am fost la doctori și am sugerat să luăm o radiografie. Și apoi a fost o operațiune. Abia după aceea mi-am dat seama că situația era foarte gravă.

DOCTOR: Cine ți-a spus și cum ți sa spus?

Doamna G.: Medicul nostru este un prieten foarte apropiat al familiei noastre. Chiar și înainte de operație, ma sunat la o parte și mi-a spus că probabil a fost o tumoare malignă. - Oh, nu, am spus. "Din păcate, ar trebui să te avertizez", a spus el. Adică, eram deja puțin pregătită, dar încă nu înțelegeam că au venit necazurile. Și apoi chirurgul a spus: "Nu am eliminat totul". Acesta a fost primul lucru pe care l-am amintit. A fost un adevărat șoc pentru mine și m-am gândit atunci că nu va dura mult timp. Cineva de la medici a spus că a rămas doar trei sau patru luni - cum se poate realiza imediat acest lucru? Și primul lucru pe care l-am făcut, am început să mă rog. M-am rugat tot timpul cât era în departamentul chirurgical. Am trimis o rugăciune foarte egoistă lui Dumnezeu - am cerut ca tumoarea să nu fie malignă. Desigur, era uman. Omul vrea să fie așa cum vrea. Și până când i-am dat voia lui Dumnezeu, nu am putut găsi pacea care era atât de necesară pentru mine. Desigur, ziua operațiunii, indiferent de modul în care arăți, a fost o zi dificilă. Și apoi în acea noapte groaznică. Dar noaptea am găsit cu adevărat lumea, lumea care mi-a dat curaj. Am găsit multe locuri în Biblie care mi-au turnat puterea. Avem un altar de familie acasă. Chiar înainte de toate acestea sa întâmplat, am studiat Sfânta Scriptură pentru memorie și am repetat de multe ori locul de la Isaia.

DOCTOR: Asta a fost înainte să afli despre boală?

Doamnă G: Două săptămâni. Și știi, a venit direct la mine și am continuat să o repet. Și apoi, am găsit atât de multe cuvinte în cartea lui Ioan, care a venit, de asemenea, direct la mine. Orice îți cereți în Numele Meu se va împlini. Dar am vrut voia lui Dumnezeu și doar prin ea m-am aflat. Aș putea să o suport, pentru că suntem oameni profund religioși și avem un singur fiu. Nu era niciun fiu, era la facultate. În colegiu, copiii sunt ocupați cu multe lucruri, dar el a venit, el a fost cu mine tot timpul și am citit literalmente toate Scripturile în căutarea ajutorului. El a compus astfel de rugăciuni bune cu mine, iar apoi au fost oameni din biserica noastră, oameni foarte buni. Ei au venit la noi și au arătat alte pasaje din Biblie: le-am citit de mai multe ori înainte, dar nu mi-au spus niciodată ce spun acum.

PRIEST: În astfel de cazuri, se pare că ar ridica și transformă sentimentele tale în cuvinte.

Doamna G.: De fiecare dată când am deschis Biblia, am găsit imediat ceva care părea că mă așteaptă și că mă adresa direct. Am ajuns la punctul în care m-am gândit: bine, poate că asta va avea ca rezultat ceva bun. Da, exact asa am perceput-o si in acelasi mod am atras puterea pentru fiecare zi. Soțul meu este un credincios profund credincios, iar când i sa spus întregul adevăr despre starea lui, el ma întrebat: "Ce ați face dacă vi sa spus că aveți patru până la paisprezece luni de trăit?" Eu aș pune-o în mâinile Domnului și voi avea încredere în El. Desigur, în domeniul medical, am vrut să fac tot ce este posibil pentru el. Doctorii ne-au spus că nu mai există nimic și am propus cobalt, și asta este o expunere specială la raze X, știi tu. Nu au fost de acord cu acest lucru, au spus că boala este mortală. Și soțul meu nu este nici unul dintre cei care renunță atât de ușor. Apoi am discutat despre toate astea cu el și am spus: "Îl cunoașteți pe Dumnezeu, că Dumnezeu acționează numai într-un fel - prin intermediul unui om, este cel care inspiră medici, vă aduceți aminte de această mică notă într-o revistă, pe care o aduce vecinul?" Nici nu m-am consultat cu soțul meu, tocmai m-am întors la doctorul ăsta, aici, în spital.

Doctore: A fost o notă?

Doamna G: Da, într-o revistă. M-am gândit: Ei bine, ei au realizat un mare succes. Am crezut că este incurabil, dar acum au reușit. Permiteți-mi doar să vă întreb. Am scris o scrisoare, am trimis-o prin poștă specială și sâmbătă dimineață l-am primit deja, chiar în spatele biroului. Secretarii nu erau în acel moment și se spunea: "Am fost foarte interesat de scrisoarea dvs., totul este bine explicat în ea, dar am nevoie de rezultatele analizei microscopice. Luați-o de la medicul dumneavoastră și trimiteți-mi cum această scrisoare - i-ați trimis ieri, și am primit-o azi dimineață. Am făcut-o, am trimis teste. Apoi a sunat imediat și a spus: "În fiecare zi în acest domeniu este nou." Și acum spune: "Nu vă pot promite ceva extraordinar, dar cu siguranță nu sunt de acord cu această atitudine fatalistă". Pentru mine, mi sa parut o muzica minunata: poti face cel putin ceva, si nu stai si astepti cu bratele pliate, asa cum au sugerat medicii nostri.

Apoi totul era destul de rapid. Am sosit prin ambulanță. Trebuie să spun că în seara când l-au examinat, nu am auzit nimic încurajator. Am vrut chiar să ne întoarcem și să mergem acasă. Și din nou m-am rugat. M-am dus la familia mea în acea seară și am rămas cu ei. Nu știam ce mă așteaptă dimineața. Ne-au lăsat să decidem singuri dacă ar trebui să primească tratament. Am plecat din nou și m-am rugat și am spus simplu: trebuie să facem tot ce putem face. Și am decis, de asemenea, că soțul meu ar lua decizia, nu eu. Dimineața, când am venit la spital, a spus fără ezitare: "Sunt pregătit pentru acest tratament". Au spus că ar pierde patruzeci și șase de lire și că a pierdut deja multă greutate după două operațiuni. Nu știam ce să fac. Dar nu a fost o surpriză, am înțeles că era altfel imposibil. Și când au început cursul tratamentului, sa simțit foarte rău. După cum am spus, nu ne-au dat promisiuni mari și tocmai ne-am susținut această mică speranță: poate că tumora se va micșora și intestinele se vor deschide. Am avut un blocaj intestinal parțial și am avut o speranță aici. În tot acest timp, mi-am scăpat în mod repetat mâinile; dar vorbesc adesea cu pacienții acestui spital, cu cei mai grav bolnavi, și mă găsesc pe faptul că îi încurajez și apoi mă uit în jurul nenorocirii noastre. Și doar - țineți-o. Așa că trăim. Știu că cercetarea continuă în acest domeniu și, cel mai important, după cum spune Scriptura, cu Dumnezeu nimic nu este imposibil.

Doctorul: Deși v-ați acceptat soarta, aveți încă speranța că se poate întâmpla ceva.

Doamna G: Exact.

DOCTOR: De asemenea, folosiți pronumele tot timpul: am decis să facem tratament, am avut o operație. Este foarte probabil ca tu și soțul tău să faci cu adevărat totul în acord total.

Doamna G: Cred cu adevărat că, dacă toate acestea nu-l ajută, dacă a venit ceasul lui, atunci este voia lui Dumnezeu.

Doctorul: Cât de vechi este soțul tău?

Doamna G.: Avea cincizeci de ani când a venit la spital.

Doctorul: În acea zi.

PRIEST: Crezi că aceste experiențe ți-au adus familia?

Doamna G.: Da, desigur, s-au adunat. Așa cum nu am mai făcut până acum, am devenit conștienți de dependența noastră de Dumnezeu. Ne simțim complet autosuficienți - ni se pare; dar o oră vine așa, și se pare că nu prea vrei să spui asta. Am învățat să fiu dependent și să trăiesc astăzi, fără a încerca să planific. Avem astăzi, dar nu poate fi mâine. Și spun: dacă boala unui soț este fatală, atunci simt că aceasta este voia lui Dumnezeu; probabil, prin experiența noastră, altcineva își va întări puterea și speranța în Dumnezeu.

PRIEST: Ai o relație bună cu personalul? Știu că aveți o relație plăcută cu alți pacienți, deoarece am avut conversații comune atunci când am vrut să ajutăm rudele unor pacienți. Am urmat apoi și am ascultat aceste conversații. Și acum tocmai ați spus cum vă găsiți încurajându-i pe ceilalți oameni. Spuneți-mi, cum o percepe o persoană dintr-un alt oraș? Ați primit sprijinul personalului și ce fel? Ce face experiența unui membru al familiei în această situație, vreau să spun o familie în care există o persoană aproape de moarte, ca și soțul tău?

Doamna G.: Întrucât am lucrat ca asistenta medicală, am vorbit foarte mult cu asistentele medicale. Am descoperit aici niște îngrijitori profund credincioși și ei spun că credința în Dumnezeu poate face multe, că este necesar să lupți, nu să te predai în nici un fel. Poți spune că am găsit o limbă comună cu ei. Îmi place foarte mult că sunt complet deschise și sincer. Și cred că membrii familiei trebuie să explice totul așa cum este, chiar dacă au foarte puțină speranță, cel puțin nu vor fi atât de confuzi. Cred că toată lumea aprobă acest lucru. Și trebuie să spun că este un spital bun, o echipă foarte puternică și plăcută.

PRIEST: Spui asta nu numai în legătură cu tine, ci și cu acele familii cu care te-ai întâlnit aici?

Și vor să știe totul?

Doamna G: Da. Și multe familii vă vor spune că acesta este un spital uimitor, și cine altcineva ar ști, dacă nu ei. Aceasta este atitudinea pe care am găsit-o aici. Oamenii tocmai ieșesc din recepție și vorbesc cu alți vizitatori și spun că aici este un loc uimitor. Și au absolut dreptate.

Pot să îmbunătățim ceva aici?

Doamna G: Cred că putem mereu să îmbunătățim ceva. Aici, de exemplu, văd că nu există suficiente servicii pentru asistente medicale. Uneori nimeni nu răspunde la apel, chiar dacă este necesar. În același timp, știu că este un flagel universal. Ce puteți face, nu există suficiente asistente medicale, deși, dacă le comparați cu ceea ce a fost acum treizeci de ani când am lucrat ca asistentă medicală, schimbările sunt foarte mari. Bineînțeles, o atenție deosebită este acordată pacienților cu boli critice fără asistente medicale speciale.

Doctor: Ai vreo întrebare? Spune-mi, doamnă G., care ți-a spus întregului tău adevărul despre boala lui?

Doamna G: Am fost primul care i-am spus.

Cum și când i-ai spus despre asta?

Doamna G.: Trei zile după prima operație, în spital. Pe drum spre spital, mi-a spus: "Dacă se dovedește a fi o tumoare malignă, nu lăsați bobinele". Acestea sunt cuvintele spuse. Apoi am răspuns: "Nu voi coborî, dar totul va fi bine cu voi". Dar, după alte câteva zile, medicul, prietenul nostru, a plecat în vacanță, era deja în iulie și i-am spus. El doar sa așezat și sa uitat la mine și am spus: "Cred că vrei să știi ce au făcut." El spune: "Da, nimeni nu mi-a spus." Am spus: "Au eliminat patruzeci și cinci de centimetri de colon de la tine." "Patruzeci de centimetri?" El a fost surprins. "Ei bine, ei bine, înseamnă că au cusut o țesătură sănătoasă". Apoi, nu am continuat conversația și doar trei săptămâni mai târziu, când am ieșit deja din spital și am fost singuri în sufrageria mea, am decis să-i spun întregul adevăr. Apoi a spus: "Ce poți să faci, acum avem cea mai bună cale de a elimina timpul care rămâne pentru noi". Așa a tratat el. Apoi m-am dus la muncă și am lucrat încă două luni. Apoi am luat o vacanță. Fiul meu a avut de asemenea o pauză de colegiu și am mers toți la parcul Estez. Tocmai am avut un moment minunat. A jucat chiar și un golf mic.

Doctore în Colorado?

Doamna G: Da. Fiul meu sa născut în Colorado. Am locuit acolo când soțul a slujit. Ne plac aceste locuri și petrecem vacanțe acolo aproape în fiecare an. Și mă bucur atât de mult că am petrecut împreună împreună, a fost minunat. Și la o săptămână după întoarcerea noastră, a avut din nou obstrucție intestinală. Și tumoarea a crescut din nou, chiar în locul în care a fost îndepărtată.

DOCTOR: A închis permanent biroul?

Doamna G: A închis-o doar cinci săptămâni. După prima operație, a plecat de acasă și a plecat la lucru, iar apoi a deschis biroul din nou după sărbători. Dar a lucrat acolo timp de o săptămână. A lucrat numai șaisprezece zile după operațiunea din 7 iulie.

Doctorul: Și biroul lui acum?

Doamna G.: Biroul este închis acum. Dar există o fată care primește apeluri telefonice. Toată lumea vrea să știe când va relua activitatea. Am anunțat deja, vrem să vindem biroul. Acum este momentul greșit al anului. În această lună, un cumpărător va veni să vadă. Și soțul ei este atât de slab încât a fost inclus în lista pacienților critici. Nu pot merge nicăieri, trebuie să țin un ochi pe tot. Fiul tot timpul merge aici și acolo.

DOCTOR: Ce studia?

Doamna G: A terminat deja. A început practica dentară, dar acum a părăsit-o și a trecut la problemele de uz casnic. A trebuit să meargă în armată, dar când tatăl său era în stare critică, proiectul de consiliu a dat o întârziere de câteva luni. Acum va trebui să decidă ce să facă în continuare.

Cred că este timpul să terminăm conversația. Aveți întrebări, doamnă G.?

Doamna G.; Faceți toate acestea în speranța de a îmbunătăți ceva?

DOCTOR: Există multe motive. Sarcina noastră principală este să aflăm de la pacienții critic înșiși ceea ce întâmpină. Ce temeri, fantezii sau singurătate trăiesc, cum putem să le înțelegem și să le ajutăm. Fiecare pacient cu care vorbim aici are propriile probleme și conflicte. Uneori încercăm să ne întâlnim cu familia pacientului, să aflăm cum se descurcă cu situația și cum îi poate ajuta personalul spitalului.

Doamna G: Mi-au spus de mai multe ori: "Nu înțeleg cum poți face asta". Faptul este că știu doar cât de des în viața unui individ există o particulă a lui Dumnezeu. Simt mereu. Am trecut prin școala de îngrijire medicală și am fost întotdeauna norocos cu oameni buni, creștini. Am citit multe și am auzit, de exemplu, despre vedetele de film. Dacă ei cred, dacă credința lor în Dumnezeu este puternică, atunci ea întotdeauna servește drept sprijin. Chiar cred; și cred că o căsnicie fericită se bazează pe asta.

Soția doctorului G. oferă o descriere bună a reacției unui membru apropiat al familiei la o astfel de veste neașteptată ca prezența unei tumori maligne. Prima ei reacție - șoc - a fost urmată de o scurtă etapă de negare: "Nu, nu poate fi așa". Apoi încearcă să găsească un anumit sens în această confuzie și găsește consolare în Scriptură, care a fost întotdeauna o sursă de inspirație pentru întreaga familie. Spre deosebire de umilința aparentă, ea hrănește speranța că "cercetarea continuă" și se roagă pentru un miracol. Această schimbare în familie și-a adâncit speranțele religioase, dar ea a devenit, de asemenea, pentru doamna G. o ocazie de a reflecta și de a-și consolida autosuficiența și independența.

Cea mai importantă trăsătură a acestui dublu interviu este, probabil, două versiuni diferite ale povestirii despre modul în care adevărul a fost comunicat pacientului. Aceasta este o divergență foarte tipică și trebuie înțeleasă dacă nu vrem să ne limităm la o judecată superficială.

Dr. G. povestește cum sa maturizat fiul și cum și-a asumat răspunderea, oferindu-i tatălui său o veste proastă. Tatăl este în mod clar mândru de fiul său, vede în el un adult, un bărbat matur, care este gata să-și asume responsabilitatea atunci când el, tatăl, trebuie să-și lase soțul dependent și slab. Doamna G., din partea ei, susține că ea a demonstrat curajul și puterea prin a-și spune sotului despre rezultatele operației și nu ia încredințat fiului său această sarcină dificilă. Mai târziu, ea se contrazice de mai multe ori, astfel încât versiunea ei nu pare a fi obiectivă. Cu toate acestea, dorința ei de a spune adevărul despre soțul ei ne spune ceva despre nevoia ei: vrea să fie puternică, să se confrunte cu adversitate și vrea să vorbească despre ea. Ea vrea să fie cea care împărtășește împreună cu soțul ei atât fericirea, cât și nefericirea, care caută consolare și putere în Scriptură să accepte totul, indiferent ce se întâmplă. O astfel de familie este ajutată cel mai bine de un medic calm și sigur, care îi va asigura că se va face tot ce este posibil, precum și un preot local care va vizita cât mai des pacientul și familia acestuia și va folosi aceleași mijloace de protecție psihologică pe care familia le-a folosit înainte.

Elizabeth Kübler-Ross, "Cu privire la moarte și moarte"

Cititi Mai Multe Despre Schizofrenie