Vina pentru morți

Un client, Svetlana, a venit la recepție cu o asemenea problemă: "Sunt chinuit de un sentiment puternic de vinovăție în fața tatălui decedat. Adevărul este că, atunci când a căzut bolnav, sora și am mea pentru o lungă perioadă de timp nu a putut decide cine va avea grijă de, și a avut un drept lupta în patul lui pentru el, și apoi am trântit ușa, la stânga. Nu mi-am mai văzut tatăl din nou. Acum, îl văd noaptea, vine la mine, merge pe coridor - mi se pare că își scutură capul reproșător și de parcă mi-ar spune: "Cum ai fi putut să te cerți cu sora ta la patul tatălui tău și să pleci fără să te întorci?". Am un somn deranjat, depășind sentimentul că voi muri în curând, că mă va lua cu el, pentru această ofensă. Și am o fiică, are doar 12 ani, este încă crescută și crescută. Este posibil să scapi de acest sentiment de vinovăție constantă în fața morților? Sau merită pregătit pentru cel mai rău lucru?

Sentimentul de vinovăție constantă este cea mai puternică povară psihologică care face dificilă trăirea unei vieți normale, experiența plăcerii și bucuria. Gândurile se întorc în mod constant în momentul în care a existat un sentiment de vinovăție. În capul meu scrolls o mulțime de opțiuni diferite. Doare doare - cum aș fi putut acționa atât de rău!

Dacă o persoană era în viață, se putea cere iertare, explica comportamentul său, se justifică, în cele din urmă. Și înainte de morți - cum îți ceri scuze? Uneori, astfel de gânduri sunt acoperite ca o avalanșă, ele pun presiune asupra inimii și creierului - se pare că nu există nici o cale de ieșire, că va trebui să suporți această povară și să suferiți toată viața. Această senzație este uneori atât de puternică încât corpul nu se descurcă cu tensiune și apare psihosomul.

Vina: cum și de ce apare?

Sentimentul de vinovăție este un set complex de experiențe, formarea cărora este explicată pe deplin de Psihologia sistemică-vector a lui Yuri Burlan. Luând în considerare psihicul uman prin prisma proprietăților înnăscute (vectori), devine clar că astfel de senzații pot apărea la oameni cu un set special de proprietăți interne.

În Psihologia Sistem-Vector, această colecție de proprietăți se numește vectorul anal. Proprietarii lui au tendința de a se simți vinovați sau resentimente. De ce?

Principalele proprietăți ale vectorului anal includ capacitatea de a trăi în trecut, de a analiza și de a sistematiza informațiile, de a se memora bine. Natura dă oamenilor aceste proprietăți, astfel încât să poată transfera experiența acumulată către generația tânără, să sporească volumul de cunoștințe și să treacă. Cu toate acestea, nu utilizează întotdeauna proprietățile specificate de natură pentru scopul propus, în loc să acumuleze cunoștințe și abilități - un bagaj de amintiri și senzații odată experimentate.

Valorile speciale și prioritățile vieții deținătorilor de vectori analieni includ familia, părinții, copiii, tradițiile. Întotdeauna se străduiesc să păstreze vechiul mod de viață, să evite inovațiile radicale, schimbările bruște. Purtătorii de vectori analiști se străduiesc întotdeauna să fie buni, doresc să fie iubiți, respectați, apreciați. Acești oameni sunt capabili să aibă un sentiment constant de vinovăție - un regret interior că au făcut greșit, urât, greșit.

Vinul este deosebit de simțit în fața unei rude apropiate decedate (tată, mamă) - la urma urmei, acestea sunt cei mai dragi oameni.

Dacă există și un vector vizual, o astfel de persoană are o sensibilitate sporită, o amplitudine emoțională mare. Astfel, vectorul vizual este de câteva ori capabil să consolideze vinovăția, să-l umple cu experiențe emoționale puternice. Prin urmare, imaginile vii ale decedatului și teama de "pedeapsă" pentru o crimă și "premoniția" necazurilor.

Psihologia vinovăției: etapele formării sentimentelor de vinovăție

"Vinovat!" - propoziția internă este anunțată atunci când situația din trecut a fost deja analizată și primită propria evaluare. Convingerea că fapta este o faptă rea, greșită, nedemnă, este vinovată, psihologia o explică în felul acesta. Situația neplăcută este fixată în memorie și apoi apare constant, chinuri. Mânia în sine este în creștere.

Insidiositatea sentimentelor de vinovăție constă și în faptul că se formează în mod inconștient și imperceptibil pentru persoana în sine, dar apare în conștiință ca o senzație stabilă și afectează întreaga viață.

Merită remarcat faptul că manipularea vinovăției și a resentimentelor se bazează pe aceeași formulă. Omul amintesc orice situație sau act, dă conotație negativă maximă, poate insufla că, la toate „teroare teribil“ - și „marionetă“ este gata. Proprietarul ligamentului anal-vizual al vectorilor va simți imediat un sentiment de vinovăție puternică, își va da seama că a fost greșit, nedrept, va încerca să corecteze această situație, să-și amăgească vina și să facă totul bine pentru toată lumea.

În cazul în care evaluarea internă - "Am făcut bine, dar mă acuză" - atunci apare o insultă. Atenția este o altă caracteristică a persoanelor cu vectori anali.

Cum să scapi de vinovăție, inclusiv înainte de moarte?

Libertatea față de sentimente de insultă și vinovăție apare numai după o conștientizare completă și reevaluare a situațiilor din trecut. Puteți chiar să scăpați de sentimentul vinovăției în fața morților, dacă luați în considerare această situație în mod sistematic: înțelegeți motivele comportamentului dvs., explicați motivele acțiunilor altor persoane. Înțelegeți de ce în această situație reacția dvs. a fost aceeași, iar cealaltă persoană diferită.
De asemenea, ajută la scăderea acestor senzații, folosirea propriu-zisă și constructivă a propriilor abilități și proprietăți.

Pentru a supraestima situația, trebuie să cunoașteți nu numai proprietățile înnăscute care modelează momentele comportamentale, ci și să înțeleagă și să vadă proprietățile altor persoane.

Toate acestea pot fi învățate la instruirea lui Yuri Burlan "Sistem-Vector Psihologie." Mii de oameni au terminat acest curs online și au scris rezultatele lor. Printre aceștia se numără și cei care au experimentat vinovăția în fața morților și a oamenilor și au reușit să se debaraseze de ea, încorporând viața fără vinovăție în prezent.

"... Cu puțin timp înainte, am îngropat pe soțul meu, cu care am trăit 24 de ani. Cineva care a pierdut vreodată pe cei dragi, înțelege această durere, acest sentiment de vinovăție, resentimente pentru viață, imposibilitatea de a se întoarce... După antrenament a devenit mai ușor, a ajuns la o înțelegere profundă că nimeni nu a fost vina pentru îngrijirea oamenilor... "

"... A fost foarte dificil pentru mine să supraviețuiesc durerii - pierderea unui iubit. Teama de moarte, fobii, atacuri de panică nu au permis să trăiască. Apel la experți - fără nici un rezultat. La prima sesiune a antrenamentului pe vectorul vizual, mi-a venit imediat amabilitatea și înțelegerea. Iubirea și recunoștința sunt ceea ce se simțea în loc de groaza care a fost înainte. Antrenamentul mi-a dat o nouă atitudine. Aceasta este o calitate complet diferită a vieții, o nouă calitate a relațiilor, sentimente noi și sentimente - POZITIVE!... "

Sentimentul de vinovăție - nu contează, în fața unei persoane moarte sau în fața unei persoane vii - este o stare negativă, de care trebuie să scăpăm, altfel viața va deveni complet sumbră și lipsită de bucurie. Puteți înțelege primul sistem de bază pentru a determina caracteristicile vectorului și proprietățile deja la instruirea online gratuită a lui Yuri Burlan. Înscrieți-vă aici.

Autorul Marina Voronova

Articolul a fost scris folosind materialele Sistemului-Vector Psihologie al lui Yuri Burlan.

Modalități de a scăpa de vină înaintea celor plecați

Informațiile despre cum să scapi de vinovăție în fața morților vor fi utile pentru mulți. Înțelegerea faptului că nimic nu poate fi fixat va ajuta să facă față sentimentului de vinovăție. Pentru cineva, viața a încetat, pentru alta - continuă, și nu se poate face nimic despre ea. Acceptarea a ceea ce sa întâmplat este primul pas spre eliminarea vinovăției înaintea celor plecați.

Ce poate ajuta

Viața nu este întotdeauna plină de amintiri vii și bune. Oamenii mor - acesta este un proces natural. Sentimentul de durere, simțul vinovăției pentru cei morți este o condiție normală. Sentimentul vinovăției este temporar, va trece în curând. O experiență normală de durere durează șase luni sau un an. Dacă o persoană continuă să se întristeze, aceasta este o tulburare mintală și este nevoie de ajutorul unui medic.

Credința în viața de după moarte sau reîncarnare vă permite să reduceți sentimentul de durere. Pentru a face acest lucru, există următoarele metode:

1. Rugăciunile și lumanările ajută la mântuirea psihică a vinovăției și cred în viitorul mai bun pentru cei morți. Cereți iertare sau doar discutați cu morții, venind în templu sau în moschee, vă ajută să scapați de sentimentele de vinovăție. Fiecare religie are convingeri despre viața de apoi și căile de a transmite morții sau chiar de ao atinge.
2. Ordinul de rugăciune vă permite să plătiți de la o persoană decedată. Această metodă este potrivită pentru persoanele care au bani - una dintre cele mai valoroase resurse.
3. Ideea lui Dumnezeu și credința în cer îi ajută să facă față pierderii.

Psihologii recomandă scrisori de arsură pentru cei morți. Ei pretind că focul aduce hârtie în lumea următoare. Aveți nevoie de un stilou pe o foaie de hârtie curată pentru a scrie tot ce vreți să spuneți celui decedat. Scrie despre sentimentele și durerile tale și arde scrisoarea. Această tehnică funcționează ca o modalitate de ușurare psihologică. Dacă este necesar, poate fi refolosit.

Când gândurile inexplicabile de sinucidere, că ar fi mai bine cu această persoană, trebuie să vorbiți cu o rudă apropiată. În caz contrar, contactați un psiholog sau un prieten în care aveți încredere.

Șapte etape ale durerii

Este necesar să înțelegem că este necesar să trăiești suferința la început și la jumătate de an. Ajută la adaptarea la o lume nouă, fără a fi iubită și iubită. Experiența durerii este împărțită în șapte etape. Pentru a vă reabilita, trebuie să treceți prin toate.

negare

Șocul afectează creierul - realitatea este refuzată. Un refuz categoric de a accepta moartea unui iubit în acest stadiu este norma. Frica este una dintre principalele probleme legate de negare. Frica de schimbări drastice și teama de viitor cauzează o persoană panică care a suferit o pierdere.

Adesea, după ce a pierdut pe cel iubit în acest stadiu, se comportă calm, ca și cum nu s-ar fi întâmplat nimic. De asemenea, vorbește despre negare. Mintea subconștientului încă așteaptă deschiderea ușii și soțul sau copilul iubit se va întoarce acasă. Realitatea nu este realizată, lumea existentă și punctele de vedere asupra vieții au crăpat, dar nu s-au prăbușit. Această etapă vă permite să vă pregătiți pentru adoptarea morții unui iubit.

În acest stadiu, încetarea sentimentului vinovat este foarte dificilă. Tristețea supraviețuitoare devine prea agresivă și supărată de lumea din jurul ei. El crede că toți sunt vrednici de moarte, dar nu cei apropiați. Puteți auzi observații insultatoare sau chiar urări de moarte. A te controla este foarte dificil.

Sentimentul de vinovăție

Toată lumea care pierde o persoană iubită începe să se simtă vinovată înaintea lui. Se pare că dacă ar trata diferit pe cel decedat, atunci totul ar fi diferit. Dacă mama iubește mai mult copilul sau soția mai avea grijă de soțul ei, nimic nu s-ar fi întâmplat.

depresiune

Oamenii care au ratat primele trei etape de durere sunt în jos până la depresie. Energia este complet epuizată, totul a mers pentru a controla emoțiile și a nega. O persoană care a suferit o pierdere se retrage în sine și se tund în tristețe. El încearcă să nu intre în contact cu cei vii. Empatia și ajutorul nu acceptă.

acceptare

În acest stadiu, gândul de a pierde pe cel iubit devine normal, moartea este luată în considerare. O mulțime de timp trece înainte de această etapă - de la patru luni la un an. În această perioadă începe să se construiască o nouă lume, se formează un nou mediu. După ce pierderea lumii apropiate nu va mai fi la fel. Controlul asupra durerii sa împlinit, reușind să se împuște. Povestea morților nu mai provoacă panică și lacrimi, mai degrabă un zâmbet trist și o căldură în duș.

renaștere

În această perioadă, o persoană se poate retrage de la mulți dintre cei dragi. Acest lucru se datorează adaptării interiorului interior. Trebuie să încercați să găsiți noi hobby-uri, să vă schimbați profesia sau să vă ocupați cu o muncă utilă. După o viață ruptă vine realizarea că trebuie să trăiești.

Viața nouă

Mișcarea sau o schimbare completă a cercului social ajută la finalizarea reabilitării după pierderea unui iubit.

Când aveți nevoie de ajutorul unui specialist

Ajutorul unui psiholog va fi necesar dacă observați astfel de simptome la un iubit care trece printr-o pierdere:

• profundă vinovăție;
• gândurile suicidare;
• sentiment de lipsă de valoare;
• halucinații auditive sau vizuale.

În a treia și a patra etapă a durerii, trebuie să ajuți o persoană să înțeleagă că nimic nu poate fi stabilit. Cu cât se întâmplă mai devreme, cu atât mai repede va veni etapa de acceptare și viața va deveni mai ușoară.

Dacă soțul a murit

În caz de moarte a soțului, soția lui se află adesea în anabioză. O femeie uită de copii, de oamenii din jurul ei și de sine. Viața pare a fi goală și neclară. Vinovăție pentru că nu-l protejezi, călătoresc din interior. În acest caz, trebuie să renunți la emoții. Lacrimile și strigătele îi ajută să "arunce" durerea și să supraviețuiască morții iubitului soț.

Emoțiile - principalul dușman al durerii și un mare ajutor. Dacă le păstrați în tine, psihicul se adaptează și riscați să rămâneți blocați într-o stare de pierdere pentru o lungă perioadă de timp. Dacă vă exprimați emoțiile fără a vă stânjeni, vă vor ajuta să supraviețuiți pierderii mult mai repede.

Mai întâi de toate, trebuie să scoateți din casa în care trăiește văduva, alcoolul și bunurile personale ale decedatului, inclusiv fotografiile. Este necesar să-i monitorizăm starea mentală și să ascultați întotdeauna când vrea să vorbească sau să vorbească. Nu lăsa văduva în pace, fără asistență - gândurile de sinucidere vor ajunge foarte repede în cap.

Dacă o femeie este lăsată singură, rugăciunile o vor ajuta. Cumpărați o icoană în templu și puneți-o peste pat, rugați-vă în fiecare seară, întorcându-vă la soțul dvs. Scrie-i o scrisoare și o arzi. Vorbește cu morții, ca și cum ar fi în viață. Principalul lucru este să vă amintiți un lucru simplu și important: cel decedat nu v-ar dori niciodată moartea, ci doar o viață fericită și lungă.

După etapa depresiei, este mai bine ca o femeie să aibă grijă de copii și să încerce să găsească un lucru interesant în viață. Trebuie să înțeleagă că în această lume este mai necesar. Sunt oameni care o iubesc și o vor iubi chiar și fără soț.

Vinovăție fără prefixul "ar": care este vina noastră în fața morților

- Desigur, trebuie să o rezolvi. După moartea unei persoane, rudele sale au adesea multe "ar": dacă n-aș fi făcut-o, nu ar fi murit... Îmi amintesc evenimentele îndepărtate care, de altfel, au afectat și rezultatul. Oamenii cred că dacă ar fi acționat diferit în trecut, totul ar fi diferit. Mulți regretă că lipsa de dragoste, ofensat nedrept, reproșat, certat, nu a făcut nimic bun pentru o persoană care acum nu o poate face...

Voi da un exemplu. Recent am consultat o femeie care era foarte îngrijorată și sa învinovățit pentru moartea soțului ei. La întrebat pe soțul ei, în toamnă, să meargă la mama ei pentru cartofi într-o altă zonă. Înainte de asta, de mai mulți ani în fiecare toamnă, sa dus la soacra pentru cartofi și nu au existat probleme. Dar în acest an a existat o tragedie. Nu departe de centrul regional a avut loc un accident de circulație, în care a murit un om.

Femeia săracă sa învinuit pentru ceea ce se întâmplase. Era sigură: tragedia sa datorat faptului că ia cerut sotului să meargă la mama sa. "Și dacă nu aș insista asupra acestui cartof, soțul meu nu ar muri", a spus ea.

Și există multe astfel de exemple. Practic, orice moarte a unei persoane însoțește sentimentul de vină printre cei care au rămas să trăiască. Dacă o persoană a murit, de exemplu, dintr-o boală - sentimentul de vinovăție pare a fi: "Sunt vinovat că nu am văzut simptomele acestei boli înainte", "sunt vinovat - nu am insistat ca soția mea să meargă la doctor. Dar dacă l-am fi întrebat pe doctor pentru ajutor în timp, atunci poate că ar fi în viață acum.

Se pare că, la prima vedere, aceste concluzii par logice. Una dintre acțiuni pare a fi urmată de un altul: am cerut să merg în sat - soțul a murit, nu a insistat asupra spitalizării - soția a murit. Dar acest lucru este doar logic la prima vedere. De fapt, problema unei legături de cauzalitate nu poate fi pusă în acest fel. Un act specific al unei persoane - de exemplu, aceeași cerere de a merge pentru cartofi - este doar unul dintre factorii care modelează situația care sa dovedit a fi fatală. Și nimic mai mult. Acesta nu este factorul determinant, și nu singurul, ci doar unul din multe.

Pentru a evalua realist vina, trebuie să înțelegem că nimeni nu poate să prevadă, să calculeze, să evalueze toți factorii, să prevadă toate nuanțele care pot salva sau, dimpotrivă, să ducă la moartea unei alte persoane. Oamenii nu pot fi responsabili pentru tot. De ce? Răspunsul este simplu - deoarece, așa cum am spus, fiecare persoană este doar o persoană, este imperfectă și nu are capacitatea de a face calcule ale acestui nivel.

Să fim cinstiți: în viață facem lucruri rele multor oameni, nu cerem iertare pentru acest lucru și uităm repede ce sa întâmplat. Și, de obicei, nu ne învinovățim pentru toate sutele de mii de insulte (conștiente și inconștiente) pe care le provoacă oamenilor de-a lungul vieții...

Dar dacă o persoană a murit, atunci ne amintim cu toții și suntem acoperiți de un sentiment de vinovăție. Și este inadecvată realității, hipertrofată. Ne învinovățim pentru că nu am putut anticipa nimic, nu am putut spune lucruri bune, nu am putut ierta mai devreme etc. În astfel de cazuri, credem adesea că acțiunile noastre ar putea salva o persoană de la moarte. Acest lucru se întâmplă în mare parte pentru că suntem convinși cu sinceritate, deși nu ne recunoaștem că putem controla problemele vieții și ale morții unei alte persoane. Se spune mândria noastră în noi...

Nu înțelegem sau nu vrem să înțelegem că problema morții nu este în a noastră, ci în competența lui Dumnezeu. Nu putem fi responsabili decât de alegerea noastră, care se face pe baza informațiilor pe care le avem în acest moment, precum și a oportunităților existente.

Il ilustram cu o metaforă. Imaginați-vă această situație: jucăm fotbal în aceeași echipă. Unul dintre jucătorii echipei noastre a primit mingea, a făcut o greșeală și a trecut pasul greșit. Mingea a lovit inamicul și... a marcat un gol în scopul nostru.

Vom da vina pe jucătorul echipei noastre, care a dat un permis? Dacă nu ar fi practicat până acum și nu ar fi dat în mod deliberat trecerea unei alte echipe - atunci da, ar putea fi vina pe el... Dar asta nu este așa și trecerea inexactă a fost o greșeală neintenționată, pentru că noi toți facem uneori greșeli. Și nimeni nu s-ar gândi să se certe cu el, să afle: "cum a putut să facă așa ceva".

Sau, de exemplu, portarul nostru. A ratat, de asemenea, mingea în scopul nostru! Poate dai vina pe el? Nu, înțelegem că el a făcut în acel moment ceea ce putea. Înțelegem că el nu poate prinde toate bilele care zboară spre obiectivul nostru! Acest lucru este imposibil, pentru că el nu este excelența fotbalului, ci un om la fel ca noi. El nu are o abilitate supranaturală de a influența rezultatul întregului meci... Și dacă căutați vinovatul, atunci el nu este singurul care va da vina pentru acest gol. El poate și captează. În cazul în care portarul a ratat un gol, atunci putem spune că echipa a jucat slab, a apărat defectuos poarta. Acest obiectiv depindea de o multitudine de factori: puterea și pregătirea echipei opuse, gradul de pregătire al echipei noastre ca întreg, voința noastră de a câștiga, spiritul de echipă, starea terenului etc., și nu doar jocul unui anumit jucător.

Acum imaginați-vă că sunteți portarul respectiv. V-ați învinuit în această situație, considerând că sunteți personal responsabil pentru acest obiectiv? Nu, desigur. Și un atacator care a marcat un gol împotriva unui alt gol, la rândul său, nu poate atribui pe deplin acest gol numai jocului său bun. Acesta este meritul întregii sale echipe.

Dar asta e fotbalul. Și viața... Viața este mult mai complicată. Și mai mult, nimeni nu poate să prevadă toate nuanțele care ar putea apărea. Orice eveniment este o sarcină cu prea multe necunoscute. Și dacă soția ia cerut soțului să meargă pentru cartofi și a fost un accident pe drum, asta nu înseamnă deloc că există vina ei imediată. Pentru că nu putea să meargă la cartofi, ci să meargă în curte și același lucru se va întâmpla, dar numai într-o altă formă... Suntem cu toții puternici cu mintea noastră din spate în căutarea propriei noastre vinovății. Și acest lucru ne împiedică să privim lucrurile tremurând.

"De multe ori oamenii încep să învinovățească moartea celor dragi și a altor oameni, nu numai ei înșiși..."

- Da, se întâmplă mai des decât autoincriminarea. Putem da vina pentru moartea oamenilor care, de asemenea, nu au dorit ce sa întâmplat, dar acțiunile lor, în opinia noastră, au dus la moarte, direct sau indirect. De obicei rude apropiate, prieteni decedați, medici și colegi se încadrează în categoria acestor vinovați.

Cu asemenea acuzații trebuie să fie extrem de atent. Și chiar mai bine să le lași deloc (desigur, acest lucru nu se aplică cazului de crimă premeditată).

Nu judecați. Într-adevăr, în acest caz, în comparație cu situația de auto-acuzare, știm chiar și mai puțin acele detalii care trebuie doar să fie cunoscute în mod credibil pentru a aduce acuzații împotriva acestor oameni. Sau chiar chiar suspecta implicarea lor. Întorcându-ne la metafora cu fotbalul, putem face o analogie: vina pe alții este aceeași ca și învinuirea aceluiași portar pentru lipsa unui gol (fapt), dar fără a ține seama de diversitatea factorilor care au făcut posibil acest lucru. Chiar și atunci când legătura dintre acțiunile unei alte persoane și moartea unui iubit ni se pare destul de directă și evidentă, nu ar trebui să dăm vina pe nimeni. Nu putem ști exact cum această altă persoană dorea ce sa întâmplat, cât de mult putea calcula consecințele pașilor săi, ceea ce, în opinia noastră, a condus la un rezultat trist.

- Și ce puteți spune despre situația în care rudele au văzut că cei dragi au fost prost moral, dar din cauza ignoranței lor nu au luat nicio măsură, nu i-au dus la un doctor, nu au adus un psiholog la biserică? Și apoi, după ce sa întâmplat, oamenii încep să se învinuiască pentru că au comis o sinucidere a unui iubit...

- Ei au permis-o pentru că nu știau cum să se comporte în această situație, nu înțelegeau în totalitate ce ar putea duce această situație. Dacă știați și nu v-ați ajutat - aceasta este o altă întrebare. Dar când o persoană nu știe ce să facă, nu știe ce se poate întâmpla, nu știe din ce motive se va întâmpla exact acest lucru, este greșit să-l acuzi de inacțiune. Desigur, când mai târziu totul este dezvăluit și motivul devine clar, atunci încep să se gândească: "Oh, cum aș fi putut să nu mă mai gândeam la asta înainte. Este elementar! "Și de aceea nu m-am gândit că ești imperfect. Poate că Dumnezeu nu te-a lăsat să te gândești la acest caz, pentru că era providența Lui...

O persoană nu poate fi responsabilă pentru incidentul tragic care sa dovedit a fi ultimul într-un anumit lanț de evenimente, numai pentru că unele dintre acțiunile sale din acest lanț au precedat tragedia. Ceea ce a precedat nu înseamnă că el a fost factorul determinant.

- Și pentru ce să răspundem atunci?

- Dumnezeu ne-a dat fiecăruia dintre noi dreptul de a alege. Înainte de a comite orice act, facem o alegere: să mergem sau să nu mergem, să decidem sau să amânăm, etc. Și alegerea, desigur, este determinată de principiile noastre de viață și de informațiile disponibile la momentul deciziei. Dacă știm că o persoană are o inimă rea, avem de ales: să chemăm o ambulanță sau nu. Dacă cunoaștem în mod fiabil despre boală, putem face o prognoză exactă, atunci, cel mai probabil, vom apela. Și dacă nu știm ce este în neregulă cu el, atunci putem fi confuzi, nu îi putem da valoarea necesară și nu sunăm. Desigur, atunci totul se va întoarce. După aceea, dacă o persoană rămâne să trăiască, iar noi l-am numit doctor, atunci vom atribui meritul de a ne salva viața; dacă o persoană moare și nu am sunat la doctor, pentru că nu știm ce să facem, atunci vom lua vina. Ambele sunt greșite. Trebuie să înțelegem că suntem responsabili numai pentru alegerea noastră conștientă, luând în considerare informațiile disponibile la momentul deciziei.

- Care este această alegere? Puteți da un exemplu de o asemenea alegere?

- De exemplu, știm că trimitem o persoană la o anumită moarte. Avem de ales: trimiteți sau nu. Și avem suficiente informații pentru a face o concluzie cu privire la moartea aproape inevitabilă. Asta e pentru această alegere, trebuie să răspundem.

Dacă la momentul selecției nu am avut informații că acțiunea noastră ar putea conduce la o astfel de finală, atunci nu putem fi pe deplin responsabili pentru acest final. Acest lucru nu ar trebui să cântărească o mare povară asupra noastră...

Noi înșine vom ierta un copil de trei ani care, jucând în grădină cu un câine, a alergat accidental în patul de grădină și a călcat pe căpșuni. Înțelegem că este mic, nu putea să prevadă consecințele și chiar a început să joace. Dar vom pedepsi cu siguranță un copil de trei ani, dacă după un avertisment că nu poate merge pe paturi, el va face o alegere în cunoștință de cauză și va călca căpșuni. Se pare că rezultatul este același: căpșunile sunt călcate de un copil. Dar situațiile sunt complet diferite. O situație este un exemplu de alegere conștientă, de neascultare conștientă. Altul este un exemplu al consecințelor neintenționate ale acțiunilor complet acceptabile.

Revenind la cazul de mai sus cu cartofi. Este clar ce voia soția lui - că soțul ei a plecat pentru cartofi. Și nu este nimic în neregulă cu asta. Soțul a călătorit deja de mai multe ori pentru acest cartof. Alegerea unei soții - cerându-i soțului să meargă pentru cartofi - este de înțeles și nu putem să-i dăm o evaluare negativă.

Tot ce sa întâmplat în continuare este providența lui Dumnezeu. Un om nu poate prezice până acum. Desigur, dacă știa că îi trimite soțul pentru cartofi și KAMAZ ar conduce mașina, dar nu-și va anula cererea, atunci da, ar fi vinovată... Dar nu putea să știe. Este mult mai mare decât puterea umană.

Încă o dată, voi spune că suntem cu toții puternici în retrospectivă. Și noi toți vina pe noi înșine pentru că nu am putut anticipa nimic. În acest caz, este necesar să ne gândim la faptul că persoana nu este un supercomputer care să poată calcula totul până acum. Da, trebuie să trageți concluzii pentru viitor. Și ar trebui să știu că acest lucru se poate întâmpla din nou în viitor. Și probabil că veți ști deja ce să faceți. Și poate nu - ca în cazul cartofilor. Un accident de mașină se poate întâmpla din nou și din nou nu vom putea schimba nimic.

Este imposibil să spunem clar ce va fi, pentru că viitorul nu ne este cunoscut și întregul univers, cele mai complexe interacțiuni ale destinului uman, lanțurile evenimentelor pe care nu le putem prezice, nu pot fi înțelese. Totul este în mâinile lui Dumnezeu. Există un astfel de principiu: "Faceți ceea ce trebuie și veniți ce poate." Prima parte a acestei declarații ("Faceți ceea ce trebuie") spune că este în puterea noastră să luăm deciziile corecte, ținând seama de informațiile disponibile, să fim responsabili pentru ei și pentru consecințele lor directe. Cea de-a doua parte ("Fii cât se poate") ne reamintește: ce se va întâmpla în continuare, cum vor reacționa ceilalți oamenii la acțiunile noastre și care va fi situația în cele din urmă, rezultatul unei interacțiuni complexe a multor factori și aceasta nu este în puterea noastră. Prin urmare, nu putem asuma întreaga responsabilitate pentru acest rezultat. Rămâne pentru noi să o acceptăm cu umilință, ca voința lui Dumnezeu.

- Adesea audem despre voia lui Dumnezeu, dar cum să înțelegem în ceea ce se manifestă și cum acționează?

- Aceste întrebări au explicații detaliate de la Sfinții Părinți ai Bisericii. Nu sunt greu de găsit.

Mi-a plăcut cu adevărat raționamentul pe acest subiect al unui înțelept hegumen (doctor de științe fizice și matematice). El a citat metafora: Împingem o minge pe podea. În acest caz, cunoscând frecarea, forța impulsului, inerția, putem calcula cu exactitate unde se va opri. Aceasta este descrisă printr-o formulă destul de simplă. Alături de noi, o altă persoană poate lua o altă minge și, având aceleași date, o împinge. Și va ști, de asemenea, exact unde se va opri mingea... Și aici ne împingem fiecare dintre bilele noastre și așteptăm să se oprească în spațiul pe care l-am calculat... Dar ei s-au confruntat! Se pare că nu am ținut cont de unghiul în care se poate produce o coliziune. Înainte de el, am putut prezice cu precizie rezultatul. Dar coliziunea a rupt toate calculele noastre. Deoarece unghiurile la care bilele se ciocnesc sau nu se ciocnesc unul cu altul nu sunt în puterea noastră, ci în puterea hazardului.

Deși vorbim despre puterea cauzei nu este în întregime legitimă. După toate, toate așa-numitele accidente nu sunt accidentale, Providența lui Dumnezeu, care este neînțeles pentru noi, se manifestă în ele. Toate "accidente" depind de Dumnezeu. Nu putem calcula unghiurile de coliziune a bilelor; care, când și unde se vor face ajustări ale planurilor noastre în viitor, de asemenea, nu putem ști. Și nu putem fi responsabili pentru asta.

- Se pare că totul depinde de Dumnezeu?

- Da, desigur. Totul depinde de El, cu excepția alegerii noastre. Așa cum a scris Sf. Theofan Răscocirea, instruindu-i fiica sa spirituală: "Puneți-vă perfect în mâinile lui Dumnezeu, nu vă îngrijiți de nimic și luați orice șansă calm, așa cum Dumnezeu aranjat în mod deliberat pentru voi, fie că este plăcut sau neplăcut. Grija voastră ar trebui să fie numai să acționați în conformitate cu porunca lui Dumnezeu ". Adică acele circumstanțe ale vieții care nu depind de noi, acceptăm - cu înțelepciune, fără descurajare; și trebuie să folosim toată puterea noastră pentru a face alegerea corectă în aceste circumstanțe și în lumina informațiilor disponibile.

Se poate spune că Dumnezeu, așa cum Tatăl ne îngrijește și ne învață, ne confruntă constant cu o alegere, ne permite în mod constant să rezolvăm această problemă. Dar cât de bine ne rezolvăm depinde de noi. Și El respectă decizia noastră conștientă. Dar, de asemenea, ne transferă pe deplin responsabilitatea pentru deciziile noastre conștiente.

"Dar există o alegere deliberat greșită făcută..."

- Da, se întâmplă adesea. De exemplu, pentru furie. Un bărbat, în loc să ierte, își aruncă mânia pe cel iubit... De exemplu, soțul sa întors acasă foarte beat. Din punct de vedere uman, este necesar să-l ierți, relația să nu-și dea seama în timp ce se află în această stare, ci să vorbească calm dimineața. Nu, soția spune: "Du-te la mama ta, nu vreau să te văd!". Și pe drumul pe care l-au omorât...

Desigur, era imposibil să se prevadă că totul se va dovedi așa. Dar actul soției - de a nu lăsa soțul să se întoarcă acasă - în sine nu este bun în raport cu soțul ei. Și este deja imposibil să-ți cearți scuze, ceva care să ne ajute în faptă, deoarece persoana a murit. Da, în acest caz, Samoyed începe. Adesea oamenii se învinuiesc pentru tot restul vieții.

Dar apoi apare o întrebare fundamentală: credem în existența sufletului și a nemuririi sale?

Să presupunem că nu credem. Și dacă nu există suflet, nu este nimic de învinuit. Ei bine, nici un om și nu. Nu-i pasă niciodată, de vreme ce pur și simplu nu mai este acolo. Nu la fel pentru noi, deoarece noi, în persoana acestei persoane, am pierdut, probabil, un prieten, un ajutor, un fel de sprijin în viață. Suntem singuri, dar el a făcut cumva. De aceea, sentimentele de vinovatie inaintea lui nu ar trebui sa fie cu noi.

Și dacă înțelegem că sufletul este (și, bineînțeles, este), atunci în loc de auto-acuzații, de regretă de sine și de nesfârșită (acum ce să spun, ce ar fi trebuit să fac?), Ar trebui să te pocăiești, să-L întrebi pe Dumnezeu pentru iertare greșeala ta! Da, poți să arunci pe capacul sicriului, să stropești cenușa pe capul tău, să spui tuturor, "cât de josnic am făcut". Dar această cale nu va aduce mângâiere. Și există o cale care aduce cu adevărat mângâiere: pocăință. Prin pocăință ne vom apropia de Dumnezeu. Rugăciunea pentru cei plecați va fi mai puternică și, prin aceasta, îi vom oferi un ajutor real, putem corecta cel puțin cumva răul pe care l-am cauzat. Și sufletul celor plecați și sufletul nostru vor fi mai liniștiți.

Aici este un mecanism adaptiv pentru a trăi o situație. Să nu regret fără sfârșit că situația s-a schimbat și nu să-i întoarcem pe cel dintâi (să nu-l învie pe om), ci să accepți noua situație și să o adaptați, să găsești cel mai bun comportament pentru tine și pentru sufletul celui decedat.

- Și dacă o persoană dorea cel mai bun bine și a întors tot răul? Și așa, fără îndoială, el începe să se gândească: nu este nimic despre care oamenii spun: "Nu faceți bine, nu veți obține răul"...

- De exemplu, am prezentat un lucru bun unui prieten, ma întrebat foarte mult despre asta. Bună faptă? Bine. Mi-am donat binecuvântarea prietenului meu. Și a fost ucis pentru acest lucru. Și încep să mă învinovățesc: dacă n-aș fi dat acest lucru unui prieten, ar fi fost în viață. Și în acest caz, poate ar fi...

Dar să luăm un alt exemplu: o persoană mi-a cerut acest lucru, dar nu i-am dat-o. Și în teorie ar fi trebuit să fie ucis, dar nu ucis, pentru că nu avea chestia asta. Și nu a fost, pentru că nu l-am dat.

Ar trebui să primesc o recompensă în acest caz? Am salvat un om, nu i-am dat ce-i putea ucide!

Și în primul caz, mă învinovățesc pentru că am ucis un om pentru că i-am dat un lucru, deși nu am putut să-l dau, să fiu lacom și să-l salvez.

Aceeași abordare extrem de sălbatică. Totul este invers. Ne învinovățim pentru că am făcut o faptă bună pentru iubirea unui prieten și ne laudăm că facem lucruri rele, fără să arătăm iubire.

Și de ce am părea logic logic, iar concluzia a fost absolut greșită și chiar opusă dreptului? Și pentru că în raționamentul nostru ne-am concentrat nu pe alegerea noastră conștientă, ci pe acea situație finală, care a fost rezultatul unui număr imens de factori și nu ne-a depins cu adevărat.

Și pentru sufletul nostru în prisma veșniciei, ceea ce contează nu este rezultatul final în ansamblu, ci alegerea noastră conștientă în direcția binelui sau a răului. Aceasta și numai aceasta reflectă capacitatea sufletului nostru de a iubi. Iar Dumnezeu este Iubire și numai o persoană care poate iubi poate fi o parte din El. Și la judecata lui Dumnezeu acțiunile noastre înșiși vor marturisi fie pentru noi, fie împotriva noastră, Dumnezeu este cel care se va uita la alegerea noastră...

Da, se pare că unele dintre alegerile noastre au condus la moartea unei persoane. Dar noi din nou uităm că totul este în mâinile lui Dumnezeu. Am vrut să facem bine? Bineînțeles! Și am depus toate eforturile pentru a face față unei persoane pentru dragoste. Și ceea ce sa întâmplat după aceea nu depinde complet de noi.

Și dacă am putea face bine, dar nu am făcut-o, atunci acesta este cu siguranță un act pur negativ, pentru că nu am ajutat această persoană. Suntem responsabili numai pentru alegerea ta. Și, așa cum am spus, pentru alegerea în ceea ce privește informațiile limitate (nu putem cunoaște toate circumstanțele). Iată domeniul de responsabilitate pe care îl purtăm.

Este un păcat mare să ne asumăm responsabilitatea pentru ceea ce nu avem putere - astfel încercăm să preluăm funcțiile lui Dumnezeu. Adică, noi credem că putem schimba ceva global, anticipând rezultatul! Dar cum am fi putut prevedea? Atât de mulți factori afectează rezultatul final!

E ca și cum aș sta jos cu un campion mondial de șah pentru a juca șah. El mi-a spus o dată - și pereche aproape imediat stabilite. Și la sfârșitul jocului pierdut, mă voi învinovăți: dar aș fi putut prevedea că o va face! Ai fi putut prevedea cum va continua jocul, cum va merge. Poate puteți câștiga jocul cu campionul mondial, dacă vă întoarceți înapoi și aranjați șahul în locurile lor din nou. Și acum, știind cum merge, aș putea schimba totul... Dar adevărul este că nu sunt un campion mondial. Și nu pot anticipa cum va merge, pentru că joacă șah mult mai bine decât mine. De aceea este un campion mondial.

Și aceste limitări, imperfecțiunile noastre, trebuie înțelese pentru a nu trăi în trecut, nu pentru a vă învinui pentru ceea ce nu aveți putere și pentru a nu se angaja în auto-mâncare.

- Și femeia care ia dat afară pe soțul ei bețiv și apoi a murit? Ce să facem în această situație?

- Trebuie să se pocăiască. Dar trebuie să înțeleagă în mod clar: nu este responsabilă de faptul că soțul ei a fost ucis (nu la ucis!), Ci pentru ceea ce i-a făcut nemilos, crud, nu din dragoste. Doar prin faptul că a făcut-o, nu într-un mod creștin, ea trebuie să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu.

Trebuie să înțelegem că în primul rând sufletul acestei femei, și nu sufletul celui decedat, pocăința este importantă. La urma urmei, infracțiunea este evidentă și greutatea sufletului - din acest act. Și este important pentru ea să obțină iertare pentru acest pas crud. Și deși soțul nu mai poate să o ierte, pentru că a mers într-o altă lume, primirea iertării de la Dumnezeu în această situație este destul de suficientă. Prin urmare, nu merită luni să vărsați lacrimi și să cădeți în depresie, trebuie să mergeți la Dumnezeu și să vă pocăiți în acele acțiuni pe care le-ați făcut, am făcut alegerea greșită (am vorbit despre asta mai devreme) cu privire la decedat.

Și acum este important pentru sufletul soțului să nu fie dacă soția plânge sau nu, ci dacă soția se va ruga pentru el, dacă va face fapte de mila pentru dragul sufletului său. Acesta este cel mai important lucru pe care îl putem ajuta și pe cei dragi.

- Ce împiedică oamenii să se ierte? La urma urmei, este foarte dificil pentru mulți să se ierte pentru acest sau acel act...

"Iartă-te... ar fi prea ușor." Omul nu poate să i se ierte, el nu se poate justifica. Desigur, încercăm deseori să facem acest lucru, dar nu aduce ușurare. Ne putem spune de o sută de ori pe zi că ne iertăm singuri, dar nu vom obține rezultate. Și toată lumea știe de la sine. De ce? Deoarece conștiința, care este vocea sufletului nostru, continuă să ne reproșeze. Noi înșine nu ne putem ierta pentru că sufletul nostru nu va accepta această iertare, totuși va chinuia, va reaminti. Putem, desigur, să înnegăm vocea conștiinței pentru o vreme - cu vin, sindrofie, fapte. Putem împinge această voce a conștiinței în adâncurile subconștientului, dar atunci această voce va pătrunde oricum. Doar Dumnezeu poate să ne ierte cu adevărat și să ne liniștească sufletul... În acest scop există pocăința!

- Ce este conștiința? De ce ne poate face să suferim atât de mult?

- Sfinții Părinți au spus: conștiința este vocea lui Dumnezeu. După cum scria Sf. Teofan: "Avem un gardian vigilent - conștiință. Ceea ce este rău făcut, nu va lipsi; și așa cum nu interpretați pentru ea că ceva nu este nimic, dar va coborî, ea nu va înceta să-și repete propria: ceea ce este rău este rău... Conștiința este întotdeauna pârghia noastră morală ".

Prin urmare, ne trezește în mod constant, dă mereu niște semnale. Numai noi îl percepem cel mai adesea ca ceva care interferează cu noi. "Aceasta este ceva care goneste la suflet, chinuri, nu se opreste niciodata... Cât de mult este posibil! "- credem noi. Și în momentele critice, conștiința spune: "Du-te pocăiți, ați comis un păcat". Iar păcatul nu este așa, ca și în exemplul nostru, soția ia cerut soțului să meargă pentru cartofi. Nu, există păcate specifice în fața acestei persoane: odată ce am fost consumatori față de el, am fost nemulțumiți de el, am spus un cuvânt nepoliticos, l-am umilit, nu l-am susținut într-un moment dificil. Se întâmplă tuturor, din păcate, într-o măsură mai mare sau mai mică, iar acest lucru trebuie combătut. Cum? Pocăința, reparându-mi viața.

Și dacă o persoană a murit, aceasta nu înseamnă că este prea târziu pentru a corecta, a deveni mai blândă, mai tolerant. La urma urmei, avem și alți oameni apropiați. Putem învăța o lecție din greșelile noastre, învățăm să arătăm mai multă dragoste pentru oameni și, dacă sunt vinovați în fața lor, cereți iertare în timp ce persoana este încă cu noi înainte de a pleca...

Cât despre vinovăția noastră înaintea celor morți: dacă ne pocăim de pașii noștri greșiți, atunci vom fi iertați de Dumnezeu, vom primi o ușurare spirituală inexpugabilă, vom putea trăi cu o conștiință curată. (Dar pocăința trebuie să fie sinceră...) Vorbind mai simplu, după o pocăință sinceră, conștiința (vocea lui Dumnezeu) se calmează.

Și dacă nu ne pocăim, această sarcină va fi mereu cu noi, încărcătura greșelilor noastre, vina noastră. Și, din păcate, în ciuda faptului că există algoritmi care au fost dovediți de oameni și de oameni, cum să acționăm în aceste situații, cum să ușuram sufletul - în ciuda tuturor lucrurilor, oamenii nu le folosesc în cea mai mare parte. Nu mergeți la Dumnezeu, nu aduceți pocăință.

Cei mai mulți oameni, care nu știu să înnebunească această voce a lui Dumnezeu, încearcă să-și găsească calea: încep să se învinuiască, se angajează în samojedism, unii cad chiar într-o disperare totală și încearcă să-și pună capăt vieții. Alții, dimpotrivă, continuă să conducă un astfel de stil de viață, astfel încât să nu existe timp să se gândească că nu mai este timp să te uiți la tine în mod sobru... Ei tâlcuiește vocea conștiinței cu orice: vodcă, droguri, divertisment nelimitat. Când, în momente rare, conștiința se simte simțită, ea spune: "Am fost nedreptă față de această persoană, trebuie cel puțin să o rezolv. Lasă-l să nu mai existe, dar probabil că există o cale de a-și compensa vinovăția, de a face ceva pentru el. Și așa este - aceasta este pocăința și rugăciunea pentru sufletul celui decedat, așa cum am spus mai sus. Dar pentru a merge la templu, la Dumnezeu - e greu, trebuie să te distrugi, să învingi. E mai ușor să te îmbeți și să uiți...

- Eu am pierdut pe cineva iubit, așa că înțeleg bine ce este. Da, oamenii de multe ori nu dispun de o înțelegere elementară a modului de a se comporta într-o anumită situație, de unde să ajute pentru ajutor. Dar dacă nu există pur și simplu nici o putere, nici o forță, chiar dacă să iasă din pat în durere? Și această durere nu este numai pe plan spiritual, ci și pe plan fizic...

- Da, se pare că nu există nicio putere pentru nimic și nu simțiți decât durere. Dar, în realitate, aceasta nu este o lipsă de putere... Această situație poate fi comparată cu exerciții pe o bicicletă staționară. Am pedalat, e greu pentru noi, dar nu mergem nicăieri. Mișcarea - zero. Dar forțele pleacă. Toate experiențele emoționale, atunci când sunt îndreptate spre locul greșit, pot fi asemănătoare cu munca nefolositoare. Iar durerea nu trece, și nu există nici o mișcare înainte și nu mai există nici o putere. Doar rotiți roțile.

Și astfel poate merge an după an, până când o persoană își dă seama că bicicleta nu merge și dacă nimic nu se schimbă, atunci nu va merge niciodată. Adică, dacă nu înțelegem ceva important, atunci nu putem niciodată să ne împăcăm cu moartea unui iubit, nu putem trăi (și nu există).

Cel mai adesea, suntem îngrijorați de ceea ce nu am avut timp să facem în legătură cu un iubit care nu mai este acolo. Nedodali iubesc, nu i se cere iertare pentru acțiunile lor ofensive. Toți, de regulă, simțim că datorăm ceva morților. Dar - căruia să-i dați acum? Această întrebare ne duce în șoc, se strecoară în depresie. Nu înțelegem ce să facem acum. Nu ne concentrăm asupra situației și, prin urmare, începem să fim în panică și disperare. Înainte, când o persoană trăia, am înțeles cum să ne comportăm; acum totul sa schimbat și ne simțim neajutorați, ca niște pisoi orbi... Există o mulțime de sentimente (agresivitate, disperare, sentiment de vinovăție), care epuizează o persoană fizic, psihologic și spiritual. Acesta este exact ceea ce ați spus.

- Ce trebuie să înțelegem pentru ca lucrarea noastră spirituală să nu fie inactivă? Ce ar trebui să-și îndrepte forțele?

Dar trebuie să înțelegem că o persoană care nu este cu noi este acum cu Dumnezeu. Și orice legătură cu cei plecați poate fi făcută numai prin Dumnezeu. Dați-i înapoi lui Dumnezeu și acea persoană o va primi în acest fel; cere-i lui Dumnezeu iertare și astfel vei fi iertat celor dragi.

Rugați-vă pentru această persoană - și îi veți da ceea ce are nevoie acum cel mai mult. Îi datorezi bani? Dar nu are nevoie de banii tăi acum! Rugăciunea lui este mult mai importantă pentru el! Dă-i sufletul de ce are nevoie, de ce are nevoie.

În mod similar, într-o situație de moarte: de ce sufletul decedatului are toate plângerile, lacrimile, coroanele de lux de pe cimitir, monumentele de marmură, trezirea costisitoare, discursurile atotputernice și altele asemenea? Toate acestea sunt necesare pentru noi, în viață. Și sufletul lui este mai important decât toate rugăciunile, milosteniile și faptele de milă.

Nu am dat bani împrumutați de la decedat? Dați-le celor săraci sau le petreceți pe fapte divine. Prin aceasta îi vom întoarce cu adevărat la sufletul celui decedat. Fără bani Te rog, milă. Dacă o persoană a făcut multe pentru noi, a investit timp și energie - îi putem da tuturor. Se întâmplă de obicei atunci când părinții mor. Au făcut multe pentru noi și noi înțelegem perfect. Ei au investit mult în noi și acum nu putem renunța. Te rog - poți să-i dai copiilor, săracilor, bolnavilor, bătrânilor. Pentru a le ajuta cu atenția lor, pentru a le oferi o parte din timpul lor personal. Puteți să arătați mai multă dragoste copiilor voștri, să acordați mai multă atenție educației lor spirituale.

Astfel, vom da datoria sufletului decedatului - chiar moneda pe care sufletul celui decedat o poate accepta. Și atunci nu va exista această stare de epuizare fizică și mentală și devastare. Pentru că va exista o mișcare reală și nu doar rotirea pe o bicicletă staționară.

- Sunt aproape sigur că mulți care pierd cei dragi pur și simplu nu au suficiente cunoștințe despre unde să se întoarcă, ce să facă.

- Ei bine, totul de la cultura noastră merge. De secole, existau astfel de cunoștințe și au fost folosite cu succes, iar acum le aruncam cu totul ca niște rufe murdare. Preferăm să mergem cu fluxul... și să venim cu alcool.

Dar, din nou, trebuie să ne hotărâm. Dacă sufletul este - aceasta este o întrebare, iar dacă nu există suflet - este complet diferită. Dacă nu există suflet, atunci nu vă faceți griji, așa cum am spus. Nu are sens să-ți faci griji pentru cineva care nu mai este...

Alt lucru, dacă sufletul este. Odată ce este, este clar că totul trebuie făcut pentru ea... Și nu pentru ea însăși. Durerea psihică, cum ar fi durerea fizică, este în general necesară unei persoane. Durerea sufletului în psihologie se numește psihologie. Acesta este un semnal că ceva nu este în neregulă cu sufletul nostru.

- Și ce să faci cu asta? La urma urmei, este foarte dureros!

- Ce facem când avem o durere de dinți? Ei bine, în ziua în care putem suporta durerea, putem să luăm ameliorarea durerii pentru al îneca. Dar timpul trece și încă înțelegem că dintele trebuie tratat, pentru că durerea a apărut dintr-un motiv!

Și putem de asemenea să spunem că această durere ne-a luat toată forța, pentru că, ca orice durere, este obositoare. Dar este evident pentru noi că această durere va fi până când vom merge la medic. Atunci când mergem la doctor, la urma urmei, vom fi cel mai probabil vindecați. Iar durerea va trece, deoarece cauza durerii va dispărea.

Mentalitatea este o durere ușor diferită. Și medicul în acest caz nu este dentist, ci Dumnezeu. (Uneori, un fel de ajutor vine de la un psiholog, dar acesta nu este principalul ajutor, principalul este de la Dumnezeu.) De secole a existat un algoritm corect: un om a murit - în primul rând, ar trebui să mergeți la biserică, să ajutați sufletul celui decedat și să nu vă pompiți cu disperare. Mai întâi de toate, nu ar trebui să ne gândim la noi înșine, ceea ce este rău pentru noi, ci despre decedat - că are nevoie de rugăciunile noastre. Și când începem să ne rugăm, creați lucrări de milă, atunci apare și puterea noastră proprie, iar durerea noastră se înrăutățește. Acest lucru a fost confirmat de mii de ani de practică... Dar dacă respingem această cale de recuperare, atunci vom continua să gătim în această durere pentru un an sau două sau trei...

De ce avem nevoie de asta? În același timp, nu vom ajuta sufletul celor plecați, și chiar mai mult nu ne vom ajuta pe noi înșiși și chiar nu vom face nimic.

Dacă spui destul de scurt, trebuie să realizezi pierderea și să începi mișcarea, tratamentul. Și să nu te gândești mai mult la tine și la pierderea ta, ci la sufletul celui decedat.

- Și cum puteți ajuta cel puțin pe cineva care se confruntă cu pierderea unui iubit? Dacă nu s-ar întâmpla acest lucru cu noi - cum putem consola, susține?

- O persoană care se confruntă cu moartea unui iubit ar trebui să împărtășească sentimentele sale. Neprofesionistul este în stare să consoleze pe cei care pot conduce la Dumnezeu. Dumnezeu este mângâietor. De la un bărbat o mângâiere rea în acest caz... Dacă știm, putem conduce la un preot înțelept și experimentat.

Prietenii pot sprijini în planul de viață, să-și asume povara unor cheltuieli, muncă, partea organizatorică a funeraliilor, să aibă grijă de copii (în timp ce părinții se află într-o stare dificilă de spirit), astfel încât o persoană să poată acorda mai multă atenție sufletului său și să fie mângâiat cu ea cel puțin puțin.

Puteți pur și simplu să ascultați persoana, să-i dați să vorbească. Nu puteți lăsa o persoană singur cu nenorocire, mai ales în primele zile. Unul în durerea lui este o stare conservată, atunci când nu există posibilitatea de a vorbi cu nimeni, de a privi situația dincolo...

Trebuie doar să stai și să asculți persoana. Acest lucru nu este foarte frumos. Omul își aruncă durerea, durerea. Și fiind aproape în același timp este să îți îmbrățișezi durerea și durerea, să le separi. Și, desigur, majoritatea dintre noi, hedonisti, acest lucru este neplăcut. Vrem să ne distrăm, să trăim, să ne bucurăm, să nu gândim și dacă vorbim despre ceva, bârfe și discutați. Și aici este o asemenea durere. Dar dacă vrem cu adevărat să ajutăm o persoană, atunci trebuie să sacrificăm ceva din iubire pentru el. În acest caz, starea propriei stabilități, pacea minții sale. Nu e de mirare că spun: durerea împărțită este jumătate din căldura. Asta este, atunci când durerea este împărțită între cel care vorbește și cel care ascultă, empatizează, durerea este puțin redusă. Astfel, un prieten ia parte la o durere. Este greu, dar dacă suntem oameni puternici, dacă vrem sincer să ajutăm, atunci trebuie să ascultăm cu răbdare.

Autorul mulțumește pentru ajutor în pregătirea materialelor Elina Burtseva și Olga Pokalyukhina.